Γνωμικολογικον

Αποφθέγματα, Γνωμικά, Αφορισμοί, Ρητά, Παροιμίες
 
 
 

Αρχαία Γνωμικά



ancient greek quotes

σελίδα 14 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»

 

Αρχή

Αρχή ήμισυ παντός.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 408
Ξυνόν γαρ αρχή και πέρας επί κύκλου περιφερείας.
Σε έναν κύκλο, κάθε σημείο είναι ταυτόχρονα και αρχή και τέλος.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 268
Από Θεού άρξασθαι.
Αρχίζουμε με την επίκληση του θεού.

Αρχαιοελληνικό ρητό

άρεσε σε 78
Κακής απ’ αρχής γίγνεται τέλος κακόν.
Από κακή αρχή το τέλος είναι κακό.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αίολος

άρεσε σε 55
Aρχόμενον το κακόν κόπτειν.
Σταμάτα το κακό στην αρχή.

Φωκυλίδης
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από τη Μίλητο  (~5ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 38
Ή τοι μέν πρώτιστα Χάος γένετο.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Θεογονία -116

άρεσε σε 25
 

Ολοκλήρωση

Προς γαρ το τελευταίον εκβάν, έκαστον των πριν υπαρξάντων κρίνεται.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 315
Νήπιοι, ουδέ ίσασιν όσω πλέον ήμισυ παντός.
Οι ανόητοι δεν ξέρουν πόσο πολύ το μισό είναι περισσότερο από το όλον.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -40

άρεσε σε 40
Και το όλον του μέρους μείζον.

Ευκλείδης
Αλεξανδρινός μαθηματικός  (4-3ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 28
Το γαρ γεγενημένον ουκέτ’ άρεκτον έσται.
Αυτό που έχει γίνει δεν εκκρεμεί πλέον.

Σιμωνίδης ο Κείος
Αρχαίος ποιητής & συγγραφέας επιγραμμάτων  (556-468 π.Χ.)

άρεσε σε 5
Η χάρις ώσπερ σελήνη όταν τέλεια γένηται τότε φαίνεται μεγίστη.

Αρχαίο ρητό

άρεσε σε 2
 

Αναζήτηση

Άνθρωπον ζητώ.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 647
Εδιζησάμην εμεωυτόν.
Αναζήτησα τον εαυτό μου.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 234
Ευρήσεις ζητών.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

άρεσε σε 18
 

Ταχύτητα

Τάχιστον νους, δια παντός γαρ τρέχει.
Ο νους είναι το ταχύτερο από όλα, διότι τρέχει διαπερνώντας τα πάντα.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 131
Ταχύτερον επί τας ατυχίας των φίλων ή επί τας ευτυχίας πορεύεσθαι.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 21
Βραδέως εγχείρει· ό δ᾽ αν άρξῃ, διαβεβαιού.
Να αρχίζεις μια προσπάθεια με [περίσκεψη και] βραδύτητα. Ό,τι όμως αρχίζεις, να το κάνεις γρήγορα.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 16
Το του ποδός μεν βραδύ, το του δε νου ταχύ.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ίων

άρεσε σε 12
 

Αποφάσεις

Ο κύβος ερρίφθη.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 137
Η δε κακή βουλή τω βουλεύσαντι κακίστη.
Η κακή απόφαση κάνει περισσότερο κακό σ’ αυτόν που την πήρε.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -266

άρεσε σε 112
Εν νυκτί βουλή.

Αρχαία Παροιμιακή φράση

(απόφαση με ηρεμία, τη νύχτα)

άρεσε σε 28
 

Πρωτοβουλία

Δει τους ορθώς πολέμω χρωμένους ουκ ακολουθείν τοις πράγμασιν, αλλ’ αυτούς έμπροσθεν είναι των πραγμάτων.
Αυτοί που κάνουν σωστά πόλεμο δεν πρέπει να ακολουθούν τις καταστάσεις αλλά να είναι μπροστά από τις καταστάσεις.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 37
 

Δράση

Μήδ’ αναβάλλεσθαι ες τ’ αύριον ες τ’ έννηφιν.
Μην αναβάλλετε για αύριο και μεθαύριο [ό,τι μπορείτε να κάνετε σήμερα].

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -410

άρεσε σε 200
Συν Αθηνά και χείρα κίνει.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 115
Βουλεύου μεν βραδέως, εκτελεί δε ταχέως τα δόξαντα.
Να σχεδιάζεις χωρίς βιασύνη αλλά να εκτελείς γρήγορα.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

(το ίδιο αναφέρεται και στον Ηρόδοτο, σαν συμβουλή του Αρταβάνου προς τον Ξέρξη)

άρεσε σε 93
 

Θεραπεία

Κάλλιον το προλαμβάνειν ή το θεραπεύειν.

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

άρεσε σε 307
Οκόσα φάρμακα ουκ ιήται, σίδηρος ιήται. Όσσα σίδηρος ουκ ιήται, πυρ ιήται· όσσα δε πυρ ουκ ιήται, ταύτα χρη νομίζειν ανίητα.
[Ιήται=θεραπεύει — σίδηρος (μτφ.)=εγχείρηση — πυρ (μτφ.)=καυτηρίαση]

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

άρεσε σε 123
Γήρας και πενία δύο τραύματα δυσθεράπευτα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 109
Ψυχής νοσούσης εστί φάρμακον λόγος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 100
Ιατρική μεν σώματος νόσους ακέεεται, σοφίη δε ψυχήν παθών αφαιρείται.
Η ιατρική θεραπεύει τις νόσους του σώματος και η σοφία αφαιρεί τους πόνους της ψυχής.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 93
Θανάτου μόνον ουκ έστιν επανόρθωμα.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 62
Ο τρώσας και ιάσεται.
Αυτός που προξένησε την πληγή θα τη γιατρέψει.

Αρχαίο ρητό από το μύθο του Τήλεφου

(απάντηση μαντείου στον Τήλεφο που είχε τραυματιστεί από τον Αχιλλέα)

άρεσε σε 57
Τα ενάντια τοις εναντίοις εισίν ιάματα.
Τα αντίθετα γιατρεύονται με τα αντίθετα.

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

άρεσε σε 51
Όθι τις αλγεί, τόθι και την χείραν φέρει.
Όπου πονάει κανείς, εκεί φέρνει και το χέρι του.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 21
Αλλ’ εσθ’ ο θάνατος λοίσθος ιατρός κακών.
Είναι όμως ο θάνατος ο έσχατος θεραπευτής των κακών.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

άρεσε σε 20
Ες δε τα έσχατα νουσήματα αι έσχαται θεραπείαι ες ακριβείην, κράτισται.

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

άρεσε σε 13
 

Ορμητικότητα

Ορμώμενον μηδαμώς αντισπάσης.
Δεν μπορείς να σταματήσεις με τίποτα αυτόν που κινείται με ορμητικότητα.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Προμηθεύς Δεσμώτης

άρεσε σε 36
 

Κίνηση

Δως μοι πα στω και ταν γαν κινάσω.
Δώσ’ μου κάπου να στηριχτώ και θα κινήσω τη γη.

Αρχιμήδης
Μαθηματικός & πανεπιστήμων  (287-212 π.Χ.)

άρεσε σε 153
Ψυχή πάσα αθάνατος. Το γαρ αεικίνητον αθάνατον· το δ’ άλλο κινούν και υπ’ άλλου κινούμενον, παύλαν έχον κινήσεως, παύλαν έχει ζωής. μόνον δη το αυτό κινούν, άτε ουκ απολείπον εαυτό, ούποτε λήγει κινούμενον, αλλά και τοις άλλοις όσα κινείται τούτο πηγή και αρχή κινήσεως.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Φαίδρος

άρεσε σε 94
Και ο κυκεών διίσταται μη κινούμενος.
Ακόμα και ο χυλός κόβει όταν δεν ανακατεύεται.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 68
Λίθος κυλινδόμενος το φύκος ου ποιεί.
Πέτρα που κυλάει, δεν χορταριάζει.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 41
 

Πράξη

Γνους πράττε.
Να ενεργείς έχοντας γνώση.

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 186
Ο μέλλεις πράττειν μη πρόλεγε, αποτυχών γαρ γελασθήση.
Μην προλέγεις αυτό που πρόκειται να κάνεις, γιατί αν αποτύχεις θα σε κοροϊδέψουν.

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 127
Ου γαρ το ειπείν καλώς καλόν, αλλά τω ειπόντι δράσας τα ειρημένα.
Το καλό δεν είναι τα λες καλά, αλλά αυτός που τα λέει να κάνει αυτά που λέει.

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

άρεσε σε 97
Ποριείς δε, αν ως εσχάτην του βίου εκάστην πράξιν ενεργής.
Να πορεύεσαι σαν κάθε πράξη σου να είναι η τελευταία της ζωής σου.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” β’ 5

άρεσε σε 87
Νόει το πραττόμενον.
Να έχεις συναίσθηση των πράξεών σου.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 79
Έργω κ’ ουκέτι μύθω.
Με έργα και όχι με λόγια.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Προμηθεύς Δεσμώτης

άρεσε σε 77
Κακών πράξεων κακός δαίμων ηγεμών.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 65
Ουδείς ό νοείς μεν οίδεν, ό δε ποιείς βλέπει.
Κανένας δεν ξέρει αυτό που σκέφτεσαι, βλέπει όμως αυτό που κάνεις.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 62
Τι ποιείς, άνθρωπε; Τούτο ου δει προλέγειν. Αυτό φανήσεται.
Τι κάνεις άνθρωπε; Δεν χρειάζεται να το λες από πριν. Αυτό [που κάνεις] θα φανεί.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ια’ 15

άρεσε σε 59
Τον λόγον είδωλον είναι των έργων.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 48
Τέλος πάσης ενεργείας εστί το κατά την έξιν.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 45
Λόγος έργου σκιή.
Ο λόγος είναι η σκιά τής πράξης.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

(εννοώντας ότι ο λόγος είναι πολύ κατώτερος από τα έργα)

άρεσε σε 42
Ούτε λόγος εσθλός φαύλην πρήξιν αμαυρίσκει, ούτε πρήξις αγαθή λόγου βλασφημίη λυμαίνεται.
Ούτε ένας καλός λόγος μπορεί να εξαλείψει μια κακή πράξη, ούτε μια καλή πράξη μπορεί να μολυνθεί από την κακολογία.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 40
Δίκαια γαρ λέγοντες πολλοί άδικα ποιούσι, δίκαια δε πραττόντων ουδείς άδικος είη.
Πολλοί άνθρωποι ενώ μιλούν δίκαια, κάνουν αδικίες. Κανένας όμως απ’ όσους κάνουν τα δίκαια δεν μπορεί να είναι άδικος.

Ξενοφών
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (430-355 π.Χ.)

άρεσε σε 37
Μηκέθ᾽ όλως περί του οίόν τινα είναι τον αγαθόν άνδρα διαλέγεσθαι, αλλά είναι τοιούτον.
Σταμάτα πια να επιχειρηματολογείς για το πώς πρέπει να είναι ο καλός άνθρωπος, αλλά να είσαι τέτοιος.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ι΄16

άρεσε σε 34
Ως άπας μεν λόγος, αν απή τα πράγματα, μάταιόν τι φαίνεται και κενόν.
Όλα τα λόγια όταν δεν συνοδεύονται από πράξεις φαίνονται μάταια και κενά.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Τας δ’ αρετάς λαμβάνομεν ενεργήσαντες πρότερον, ώσπερ και επί των άλλων τεχνών.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

Ηθ. Νικομαχεια Β’,1.4

άρεσε σε 26
Πράττε αμεταμέλητα.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 24
Έργοις φιλόπονος ίσθι, μη λόγοις μόνον.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 15
Λόγος γαρ τούργον ού νικά ποτέ.
Ο λόγος δεν νικά ποτέ τα έργα

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αλκμήνη

άρεσε σε 12
Άφωνον έργον κρείττον απράκτου λόγου.

Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός
Άγιος  (327-390 μ.Χ.)

άρεσε σε 11
Ου δει ώσπερ καθεύδοντας ποιείν και λέγειν.
Δεν πρέπει να μιλάς και να ενεργείς όπως οι κοιμισμένοι.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 10
Ει μεν αμαθής εί, φρονίμως ποιείς, ει δε πεπαίδευσαι, αφρόνως.
Αν μεν είσαι αμόρφωτος, οι πράξεις σου είναι φρόνιμες, αν είσαι μορφωμένος είναι ανόητες.

Θεόφραστος
Αρχαίος φιλόσοφος, συνεχιστής του Αριστοτέλη  (372-287 π.Χ.)

(αξιολογώντας μια συγκεκριμένη ενέργεια ανάλογα με το πνευματικό υπόβαθρο)

άρεσε σε 9
Ανήρ άκομπος, χειρ δ’ ορά το δράσιμον.
Άντρας χωρίς παχιά λόγια, αλλά το χέρι βλέπει αυτό που πρέπει να γίνει.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Επτά επί Θήβαις

άρεσε σε 7
 

Υπαιτιότητα

Λύκος εν αιτία γίνεται καν φέρει καν μη φέρει.
Ο λύκος κατηγορείται φταίει-δε φταίει.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 81
Εκ των γυναικών όλλυται κόσμος άπας.
Όλος ο κόσμος θα καταστραφεί εξαιτίας των γυναικών.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 66
Διά τας γυναίκας πάντα τα κακά γίγνεται.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 55
Ευθύνας ετέρους αξιών διδόναι, και αυτός ύπεχε.
Αν ζητάς να αποδοθούν ευθύνες σε άλλους, να είσαι έτοιμος να αποδοθούν ευθύνες και σε εσένα.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 18
Βορβόρω θ’ ύδωρ λαμπρόν μιαίνων ούποθ’ ευρήσεις ποτόν.
Αν ρίχνεις λάσπη σε καθαρό νερό, δεν θα μπορέσεις ποτέ να βρεις να πιεις.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Ευμενίδες

άρεσε σε 7
 

Χρησιμότητα

Χρήσιμ’ ειδώς ουχ ο πολλά ειδώς σοφός.
Σοφός είναι εκείνος που ξέρει χρήσιμα, όχι πολλά.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

άρεσε σε 147
Δει μη μόνον κεκτήσθαι τα αγαθά αλλά και χρήσθαι αυτοίς, ως ουδέν όφελος της κτήσεως γίγνεται.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

(από τον «Ευθύδημο» του Πλάτωνα)

άρεσε σε 62
Αίσωπος ερωτηθείς τι των ζώων σοφώτατον, «των χρησίμων», έφη, «μέλισσα, των δ’ αχρησίμων αράχνης».

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 20
Ω τεχνικώτατε Θευθ, άλλος μεν τεκείν δυνατός τα της τέχνης, άλλος δε κρίναι, τίν’ έχει μοίραν βλάβης τε και ωφελείας τοις μέλλουσι χρήσθαι.
Πολύτεχνε Θευθ, άλλος είναι αυτός που μπορεί να δημιουργεί στην τέχνη και άλλος κρίνει πόσο θα βλάψουν ή θα ωφελήσουν αυτούς που θα τη χρησιμοποιήσουν στο μέλλον.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Φαίδρος

(ο Φαραώ Θαμούν προς τον σοφό Θευθ)

άρεσε σε 6
 

Προσπάθεια & Κόπος

Τα αγαθά κόποις κτώνται.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 1024
Από μεν ησυχίης και ραθυμίης ή δειλίη αύξεται, από δε τής ταλαιπωρίης και των πόνων αι ανδρείαι.
Από την ηρεμία και την τεμπελιά αυξάνεται η δειλία, από τις κακουχίες και τον πόνο, η ανδρεία.

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

άρεσε σε 381
Πονούντων και κινδυνευόντων τα καλά και μεγάλα έργα.

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

άρεσε σε 216
Οι πολλά βάλλοντες επιτυγχάνουσι πολλάκις.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 194
Μη φεύγειν τους πόνους ή μηδέ τας τιμάς διώκειν.
Μην αποφεύγεις τους κόπους ή, αλλιώς, να μην κυνηγάς αξιώματα.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 109
Πάντ’ εστίν εξευρείν, αν μη τον πόνον φεύγη τις.
Όλα γίνονται, αν δεν αποφεύγει κανείς να κοπιάσει.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 96
Αρετής προπάροιθε ιδρώτα θεοί αθάνατοι θήκαν.
Μπροστά από την αρετή [αξία] οι αθάνατοι θεοί έβαλαν τον ιδρώτα.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -289

άρεσε σε 80
Αριστοτέλης ερωτηθείς πού κατοικούσιν αι Μούσαι, έφη: «εν ταις ψυχαίς των φιλοπόνων».

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 55
Ουδείς ών ράθυμος ευκλεής ανήρ, άλλ’ οι πόνοι τίκτουσι την ευδοξίαν.
Κανείς δεν αποκτά φήμη αν είναι τεμπέλης, αλλά οι κόποι γεννούν τη δόξα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αρχέλαος

άρεσε σε 48
Πόνου μεταλλαχθέντος, πόνοι γλυκείς.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Λαοκόων

(η έννοια είναι ότι όταν υπάρχει ποικιλία στη δουλειά, ο κόπος είναι ευχάριστος)

άρεσε σε 38
Λάμπις ο ναύκληρος ερωτηθείς πώς εκτήσατο τον πλούτον: «Ου χαλεπώς», έφη, «τον μέγαν. Το δε βραχύν επιπόνως».

Ιωάννης Στοβαίος
Έλληνας συλλέκτης γνωμικών  (5ος μ.Χ. αιών)

άρεσε σε 37
Πόνος, ως λέγουσιν, ευκλείας πατήρ.
Ο μόχθος, καθώς λένε, είναι ο πατέρας της φήμης.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 31
Τους πόνους διώκειν, αφ’ ών τα μεγάλα και λαμπρά γίγνονται τοις ανθρώποις.
Να επιδιώκεις τις κοπιώδεις προσπάθειες που φέρνουν τα μεγάλα και λαμπρά επιτεύγματα στους ανθρώπους.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 30
Μοχθείν ανάγκη τους θέλοντας ευτυχείν.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Τήλεφος

άρεσε σε 29
Συν δορί συν ασπίσιν.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(νεοελληνικό αντίστοιχο: «με κάθε τρόπο» ή «πάνοπλος», «χρησιμοποιώντας όλα τα όπλα»)

άρεσε σε 24
Έργον όνον αποτρέψαι κνώμενον.
Η βαριά δουλειά θα εμποδίσει το γάιδαρο να ξύνεται.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 23
Δημοσθένης ερωτηθείς «πώς της ρητορικής περιγένου»; «Πλέον», έφη, «έλαιον οίνου δαπανήσας».

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

(από τον ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ του Ιωάννη Στοβαίου)

άρεσε σε 22
Τας τύχας εκ των πόνων εράν.
Αναζήτησε την τύχη σου μέσα από σκληρές προσπάθειες.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αρχέλαος

άρεσε σε 17
Τις δ’ άμοχθος ευκλεής;
Αλλά ποιος έχει αποκτήσει φήμη χωρίς μόχθο;

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 14
Συν μυρίοισι τα καλά γίγνεται πόνοις.
Τα καλά επιτυγχάνονται με μυριάδες κόπους.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αρχέλαος

άρεσε σε 13
Ουκ αν δύναιο μη καμών ευδαιμονείν, αισχρόν τε μοχθείν μη θέλειν νεανίαν.
Δεν μπορείς να ευημερείς χωρίς να κουραστείς από την προσπάθεια, και είναι αισχρό για ένα νέο να μη θέλει να μοχθεί.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Κρήσσαι

άρεσε σε 13
Πάντα λίθων και πάντα κάλων κινείν.
Κινώντας κάθε πέτρα και κάθε σχοινί.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(αντίστοιχο του «κίνησε γη και ουρανό»)

άρεσε σε 10
Χρυσόν γαρ οι διζήµενοι γην πολλήν ορύσσουσι και ευρίσκουσιν ολίγον.
Όσοι αναζητούν χρυσό, σκάβουν πολλή γη και βρίσκουν λίγο.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 8
Φύσει δ’ υπάρχει τοις παρούσι τα των απόντων, και τοις εθέλουσι πονείν και κινδυνεύειν τα των αμελούντων.
Είναι φυσιολογικό τα των απόντων να ανήκουν στους παρόντες, και τα των αμελούντων σε αυτούς που θέλουν να κοπιάσουν και να πάρουν ρίσκα.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 4
 

Εμπειρία

Ερέτην χρήναι πρώτα γενέσθαι πριν πηδαλίοις επιχειρείν.
Πρέπει πρώτα να έχεις γίνει κωπηλάτης πριν πάρεις στα χέρια σου το τιμόνι.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Ιππής

άρεσε σε 131
Η μεν εμπειρία τέχνην εποίησεν, η δ’ απειρία τύχην.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 108
Νέος δ’ έμπειρος ουκ έστιν, πλήθος γαρ χρόνου ποιεί την εμπειρίαν.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 97
Εμπειρία μεν ποιεί τον αιώνα ημών πορεύεσθαι κατά τέχνην, απειρία δε κατά τύχην.
Η εμπειρία μας κάνει να πορευόμαστε στη ζωή ξέροντας τι κάνουμε, ενώ με την απειρία βαδίζουμε στην τύχη.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 73
Πάθει μάθος.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αγαμέμνων

(αντίστοιχο του «παθός και μαθός»)

άρεσε σε 47
Εκδιδάσκει πάνθ’ ο γηράσκων χρόνος.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Προμηθεύς Δεσμώτης

άρεσε σε 41
Γνώμαι δ’ αμείνους εισί τών γεραιτέρων, ό γάρ χρόνος δίδαγμα ποικιλώτατον.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Βελλερεφόντης

άρεσε σε 39
Εξ απαλών ονύχων.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(ερμηνεία: σημαίνει από παλιά, από μικρός και όχι απαλά)

άρεσε σε 13
Η εμπειρία της απειρίας κρατεί.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Πηλεύς

άρεσε σε 12
Γραυς ανακροτήσασα πολύν κονιορτόν εγείρει.
Γριά που κλάνει σηκώνει πολύ σκόνη.

Αρχαία παροιμία

(«επί των δι' εμπειρίαν πολλά πράγματα κινούντων»)

άρεσε σε 9
Εμπειρία εστί το των ομοειδών πλήθος.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 7
 

Αλλαγή

Τα πάντα ρέει και ουδέν μένει.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 1312
Ποταμώ ουκ έστιν εμβήναι δις τω αυτώ.
Δεν μπορείς να μπεις δυο φορές στο ίδιο ποτάμι.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 360
Τα ψυχρά θέρεται, θερμόν ψύχεται, υγρόν αυαίνεται, καρφαλέον νοτίζεται.
Τα ψυχρά θερμαίνονται, το θερμό ψύχεται, το υγρό ξεραίνεται, το στεγνό δροσίζεται.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 158
Μεταβάλλον αναπαύεται.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

(ερμηνεία: στην αλλαγή βρίσκουν τα πράγματα ανάπαυση)

άρεσε σε 149
Πολλαί μεταβολαί γίνονται και παντοίαι τύχαι κατά τον βίον.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 92
Έστιν η λίαν δυσπραξία λίαν διδούσα μεταβολάς.
Οι πολύ δύσκολες καταστάσεις φέρνουν και μεγάλες αλλαγές.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιφιγένεια εν Ταύροις

άρεσε σε 75
Τόπων μεταβολαί ούτε φρόνησιν διδάσκουσιν, ούτε αφροσύνην αφαιρούνται.
Το να αλλάξεις τόπο δεν σου διδάσκει φρόνηση ούτε σου αφαιρεί τη βλακεία.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 59
Φοβείταί τις μεταβολήν; τι γαρ δύναται χωρίς μεταβολής γενέσθαι;
Φοβάται κανένας την αλλαγή; Αλλά τι μπορεί να γίνει χωρίς αλλαγή!

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ζ΄18

άρεσε σε 30
Πάντα εν μεταβολήι· και αυτός συ εν διηνεκεί αλλοιώσει και κατά τι φθορά, και ο κόσμος δε όλος.
Τα πάντα αλλάζουν συνεχώς. Και εσύ είσαι σε μια διαδικασία διαρκούς αλλοίωσης και φθοράς, και επίσης όλος ο κόσμος.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

Τα εις εαυτόν, θ’19

άρεσε σε 27
Μεταβολή πάντων γλυκύ.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ορέστης

άρεσε σε 7
 

Καινούργιο

Ο ήλιος, καθάπερ ο Ηράκλειτος φησι, νέος εφ’ ημέρη εστίν.
Ο ήλιος, όπως λέει και ο Ηράκλειτος, κάθε μέρα είναι καινούργιος.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 97
Αεί τι καινόν ημέρα παιδεύεται.
Κάθε καινούργια μέρα φέρνει ένα καινούργιο μάθημα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 62
Αεὶ Λιβύη φέρει τι καινόν.
Πάντα κάτι καινούργιο έρχεται από την Αφρική.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(αποδίδεται συχνά και με «κακόν» αντί «καινόν»)

άρεσε σε 14
 

Αποκαλύψεις

Η γλώσσα λανθάνουσα τ’ αληθή λέγει.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 365
Πάντα εκκαλύπτων ο χρόνος εις το φως άγει.
Ο χρόνος αποκαλύπτει τα πάντα και τα φέρνει στο φως.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

άρεσε σε 213
Τα αφανή τοις φανεροίς τεκμαίρου.
Αυτά που δεν φαίνονται να τα συμπεραίνεις με βάση αυτά που φαίνονται.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 151
Σοφώτατον χρόνος· ανευρίσκει γαρ πάντα.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 103
Ανόητος νεοσσός εκών, δείκνυσι την εαυτού νεοσσιάν.
Το ανόητο πουλάκι με τη θέλησή του δείχνει τη φωλιά του.

Βυζαντινή Παροιμία

άρεσε σε 42
Αλλ’ η Δίκη γαρ και κατά σκότον βλέπει.
Αλλά η Δικαιοσύνη βλέπει και στο σκοτάδι.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Οιδίπους

άρεσε σε 31
Θαλής ο σοφός ερωτηθείς ει λανθάνει τις τον θεόν ποιών τι είπεν: «ουδέ διανοούμενος.»
Ο σοφός Θαλής όταν ρωτήθηκε αν υπάρχει περίπτωση να μην αντιληφθεί ο θεός ότι κάνεις κάτι, απάντησε: «ούτε όταν το σκέφτεσαι».

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 24
Οίνου κατιόντος αναπλώειν έπεα.
Όταν βυθίζεται το κρασί επιπλέουν τα λόγια.

Ηρόδοτος
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (480-420 π.Χ.)

άρεσε σε 21
 

Ετοιμότητα

Η βιωτική τη παλαιστική ομοιοτέρα ήπερ τη ορχηστική κατά το προς τα εμπίπτοντα και ού προεγνωσμένα έτοιμος και απτώς εστάναι.
Η τέχνη της ζωής μοιάζει περισσότερο με πάλη παρά με χορό, με την έννοια ότι πρέπει να είσαι έτοιμος και ακλόνητος σ’ αυτά που συμβαίνουν απροειδοποίητα.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ζ’ 61

άρεσε σε 125
Οι εκούσιοι πόνοι την των ακουσίων υπομονήν ελαφροτέραν παρασκευάζουσι.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 27
Τον φαύλον παραφυλάττειν δει, μη καιρού λάβηται.
Πρέπει να είμαστε σε επιφυλακή με τους φαύλους για να μην αρπάξουν την ευκαιρία.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 19
 

Επιμέλεια

Μηδέν της τύχης, αλλά πάντα της ευβουλίας και της προνοίας.
Τίποτα δεν εξαρτάται από την τύχη, αλλά όλα από την ορθή κρίση και την προνοητικότητα.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 143
Επιθυμίᾳ μεν ελάχιστα κατορθούνται, προνοίᾳ δε πλείστα.
Με την [απλή] επιθυμία ελάχιστα κατορθώνονται, ενώ με την επιμελή φροντίδα τα περισσότερα.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 89
Τόδε έργον αέξεται, ω επιμίμνω.
Η δουλειά που θα προχωρήσει, είναι εκείνη στην οποία θα επιμείνεις.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια ξ’ 66

άρεσε σε 81
Αλωτά γίγνεται επιμελεία και πόνω άπαντα.
Όλα μπορεί να τα κατακτήσει κανείς με σκληρή δουλειά και επιμέλεια.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 71
Ει γαρ κεν και σμικρόν επί σμικρώ καταθείο και θαμά τούτ᾽ έρδοις, τάχα κεν μέγα και το γένοιτο.
Αν βάζεις ακόμα και μικρό πάνω στο μικρό, και το κάνεις αυτό τακτικά, σύντομα κι αυτό θα γίνει μεγάλο.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -361

άρεσε σε 49
Τα μεν ράδια τους αμελούντας φεύγει, τα δε χαλεπά ταις επιμελείαις αλίσκεται.
Σε αυτούς που είναι αμελείς και τα πιο εύκολα ξεφεύγουν, ενώ τα δύσκολα επιτυγχάνονται με συστηματική προσπάθεια.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 40
Ουδέ γαρ Μίλων έσομαι και όμως ουκ αμελώ του σώματος. Ουδέ Κροίσος και όμως ουκ αμελώ της κτήσεως. Ουδ' απλώς άλλου τινός της επιμελείας διά την απόγνωσιν των άκρων αφιστάμεθα.
Ούτε Μίλων θα γίνω και όμως δεν αμελώ το σώμα μου. Ούτε Κροίσος και όμως δεν αμελώ την περιουσία μου. Ούτε παραμελούμε τίποτα άλλο μόνο και μόνο δεν επειδή έχουμε καμιά ελπίδα να φτάσουμε στην κορυφή.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 24
Ήκιστα γαρ επιμελείας τυγχάνει το πλείστων κοινόν.
Την πιο μικρή επιμέλεια αφιερώνουμε σε αυτό που είναι κοινό για τους περισσότερους.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 13
Τη επιμελεία πάντα δούλα γίγνεται.
Όλα υποτάσσονται με την επιμέλεια.

Αντιφάνης
Αρχαίος Κωμωδιογράφος  (405-335 π.Χ)

άρεσε σε 11
Ατυχείν έξεστιν, αμελείν ουκ έξεστιν.

Αρχαίο ρητό

άρεσε σε 4
 

Προσήλωση

Πράττων τα σαυτού, μη τα των άλλων σκόπει.
Κάνοντας αυτά που έχεις να κάνεις, μη κοιτάς τι κάνουν οι άλλοι.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 63
 

Επιμονή

Πέτρην κοιλαίνει ρανίς ύδατος ενδελεχείη.
Μια επίμονη σταγόνα νερού ανοίγει τρύπα σε πέτρα.

Χορίλος
Επικός ποιητής

άρεσε σε 112
Το δε ζητούμενον αλωτόν, εκφεύγειν δε ταμελούμενον.
Αυτό που ζητούμε το πετυχαίνουμε, εκείνο που ξεφεύγει είναι ό,τι παρατάμε.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Οιδίπους

άρεσε σε 48
Και δις γαρ τοι και τρις καλόν είναι τα καλά λέγειν τε και επισκοπείσθαι.
Το καλό, βεβαίως, πρέπει να το λέμε και δυο και τρεις φορές και να το επισκοπούμε.

Εμπεδοκλής
Έλληνας φιλόσοφος, μάγος & πανεπιστήμων  (495-435 π.Χ.)

άρεσε σε 19
Πολλαίς πληγαίς δρυς δαμάζεται.
Η δρυς υποτάσσεται με πολλά χτυπήματα.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 13
 

Πολυπραγμοσύνη

Δαπανώμενος εφ’ α μη δει, ολίγος έση εφ’ α δει.
Ξοδεύοντας τον εαυτό σου σ’ αυτά που δεν χρειάζεται, δεν επαρκείς γι’ αυτά που πρέπει.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 90
Το πολλά τολμάν πόλλ’ αμαρτάνειν ποιεί.
Αν τολμάς πολλά, κάνεις και πολλά λάθη.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 87
Ο πλείστα πράττων, πλείσθ’ αμαρτάνει βροτών.
Αυτός που κάνει τα περισσότερα κάνει τα περισσότερα λάθη.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Οινόμαος

άρεσε σε 69
Το πολλά πράττειν πολλάς και λύπας έχει.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 29
Προς δύο ουδέ Ηρακλής.
Με δύο [δεν έμπλεξε] ούτε ο Ηρακλής [παρόλο που ήταν ο Ηρακλής].

Αρχίλοχος
Αρχαίος ιαμβογράφος  (725-650 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Το πολλά πράσσειν ουκ εν ασφαλεί βίου.
Το να κάνεις πολλά δεν είναι ασφαλές στη ζωή.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιππόλυτος

άρεσε σε 7
Μη παντί εμβάλλειν δεξιάν.
Μη βάζεις το χέρι σου σε όλα (μην ασχολείσαι με όλα).

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 5
 

Ευκαιρίες

Δρυός πεσούσης, πάς ανήρ ξυλεύεται.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 283
Χρόνος εστίν εν ώ καιρός, και καιρός εν ώ χρόνος ου πολύς.
[Καιρός=ευκαιρία]

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

άρεσε σε 45
Από καταδυομένης νηός ό,τι αν λάβης κέρδος.
Από πλοίο που βουλιάζει, ό,τι αρπάξεις κέρδος είναι.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 12
 

Πάθος

Ος δ' αν άνευ μανίας Μουσών επί ποιητικάς θύρας αφίκηται, πεισθείς ως άρα εκ τέχνης ικανός ποιητής εσόμενος, ατελής αυτός τε και ή ποίησις υπό της των μαινόμενων ή του σωφρονούντος ηφανίσθη.
Όποιος όμως πάει χωρίς τη μανία των Μουσών στις θύρες της ποίησης, νομίζοντας πως μόνο με την τεχνική θα γίνει καλός ποιητής, μένει κι αυτός ο ίδιος ασήμαντος και η ποίηση, αυτού που είναι σώφρων, αφανίζεται από την ποίηση εκείνων που τους κυριεύει ή μανία.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Φαίδρος

άρεσε σε 10
 

Ενθουσιασμός

Ενθουσιασμός φως εν τη ψυχή ποιεί προς το μέλλον.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 18
 

Προθυμία

Φορτίον μη συγκαθαιρείν, αλλά συνανατιθέναι τοις βαστάζουσι.
Μη βοηθάς να αφήσουν κάτω το φορτίο, αλλά βοήθα να το κουβαλήσουν.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 143
Έρχομαι, τι μ’ αύεις;
Έρχομαι, τι με φωνάζεις;

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

(τα τελευταία του λόγια χρησιμοποιώντας στίχο από το χαμένο ποίημα «Νιόβη» του Τιμόθεου)

άρεσε σε 39
Αμ’ έπος, αμ’ έργον.

Ηρόδοτος
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (480-420 π.Χ.)

άρεσε σε 19

σελίδα 14 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»


Συστήνουμε:

Αν σας ενδιαφέρουν τα αρχαιοπρεπή αποφθέγματα, δείτε επίσης και τα Δελφικά Παραγγέλματα, τη σελίδα με τις Αρχαίες παροιμίες, τα Λατινικά ρητά , τα Εκκλησιαστικά ρητά καθώς και τις Βυζαντινές ρήσεις.









Μανώλης Παπαθανασίου   2008 – 2024






Σχετικό Γνωμικό
Ό,τι είναι ο νους και η καρδιά για τον άνθρωπο, είναι και η Ελλάδα για την οικουμένη.
Γκαίτε


Google

ancient Greece