Γνωμικολογικον

Αποφθέγματα, Γνωμικά, Αφορισμοί, Ρητά, Παροιμίες
 
 
 

Αρχαία Γνωμικά



ancient greek quotes

σελίδα 9 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»

 

Συμπεριφορά

Ει βούλει καλώς ακούειν, μάθε καλώς λέγειν, μαθών δε καλώς λέγειν, πειρώ καλώς πράττειν, και ούτω καρπώση το καλώς ακούειν.
Αν θέλεις να σε επαινούν, μάθε πρώτα να λες καλά λόγια, και αφού μάθεις να λες καλά λόγια, να κάνεις καλές πράξεις, και τότε θα ακούς καλά λόγια για εσένα.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 207
Γυναικί κόσμος οι τρόποι, ουχί χρυσία.
Το στολίδι της γυναίκας είναι η συμπεριφορά και όχι τα χρυσαφικά.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 163
Ει μη καθήκει, μη πράξης· ει μη αληθές εστι, μη είπης.
Αν δεν είναι σωστό, μην το κάνεις· αν δεν είναι αλήθεια, μην το πεις.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ιβ’17

άρεσε σε 156
Τον ελάττω μη αποσκευαλίζεις.
Μην ταπεινώνεις τον κατώτερό σου.

Αναξαγόρας
Προσωκρατικός φιλόσοφος & αστρονόμος  (π.500-427 π.Χ.)

άρεσε σε 92
Εν πόλει μήτε ως λέων ανατρέφου μήτε ως κώνωψ. Το μεν γαρ εκπατείται, το δε καιροφυλακτείται.

Μητρόδωρος ο Χίος
Αρχαίος φιλόσοφος  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 84
Ευτυχούντες ουκ επίστανται φέρειν.
Αυτοί που ευνοήθηκαν από την τύχη [γίνονται αλαζονικοί και] δεν συμπεριφέρονται σωστά.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ικέτιδες

άρεσε σε 75
Εύ λογίζεσθαι, εύ λέγειν και πράττειν ά δει.
Να σκέφτεσαι σωστά, να μιλάς σωστά και να κάνεις αυτά που πρέπει.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 51
Μήτε ακούσιος ενέργει μήτε ακοινώνητος μήτε ανεξέταστος μήτε ανθελκόμενος. Μήτε κομψεία την διάνοιάν σου καλλωπιζέτω, μήτε πολυρρήμων μήτε πολυπράγμων έσο.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” γ’ 3

άρεσε σε 25
Οίσιν ο τρόπος εστίν εύτακτος, τούτοισι και ο βίος συντέτακται.
Αυτοί που η συμπεριφορά τους είναι σε τάξη και η ζωή τους είναι τακτοποιημένη.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Ως οίτινες τοις μεν ίσοις μη είκουσι, τοις δε κρείσσοσι καλώς προσφέρονται, προς δε τους ήσσους μέτριοί εισι, πλείστ’ αν ορθοίντο.
Αυτοί που δεν υποκύπτουν σε αυτούς που είναι ίσοι τους, που συμπεριφέρονται καλά με τους καλύτερους από αυτούς και που είναι μετριοπαθείς με τους κατωτέρους τους, τα καταφέρνουν καλύτερα.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 8
 

Ανθρώπινες σχέσεις

Αλλήλων καταφρονούντες αλλήλοις αρεσκεύονται και αλλήλων υπερέχειν θέλοντες, αλλήλοις υποκατακλίνονται.
Παρόλο που περιφρονεί ο ένας τον άλλο, καλοπιάνει ο ένας τον άλλο, και παρόλο που θέλουν να υπερέχουν, υποκλίνονται ο ένας στον άλλο.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ια’14

άρεσε σε 370
Ό συ μισείς, ετέρω μη ποιήσεις.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 209
Ξένους ξένιζε και συ γαρ ξένος γ’ έση.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 161
Αγάπα τον πλησίον σου μικρά ελαττούμενος.
Να ανέχεσαι τον πλησίον σου ακόμα και μειώνοντας [ή ζημιώνοντας] λίγο τον εαυτό σου.

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 151
Οι άνθρωποι γεγόνασιν αλλήλων ένεκα. Ή δίδασκε ούν ή φέρε.
Οι άνθρωποι έγιναν ο ένας για τον άλλο. Ή να τους καθοδηγείς λοιπόν ή να τους δέχεσαι όπως είναι.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” η’59

άρεσε σε 106
Ουδ’ υφ’ ενός φιλέεσθαι ο φιλέων μηδένα.
Από κανέναν δεν αγαπιέται αυτός που δεν αγαπάει κανέναν.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 71
Τα καθήκοντα ταις σχέσεσι προσμετρείται.
Τα καθήκοντα προστίθενται στις σχέσεις

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

(με την έννοια ότι παρόλο που καθήκοντα και σχέσεις τρώνε το χρόνο του πνευματικού ανθρώπου, δεν πρέπει να παραμελούνται)

άρεσε σε 60
Πάσιν άρεσκε.
Να είσαι αρεστός σε όλους.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 35
Εν πλησμονήι τοι Κύπρις, εν πεινώσι δ’ ού.
Σε εποχή αφθονίας, σου είναι πόρνη, αλλά σε εποχή πείνας όχι.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 20
 

Γείτονες

Φθονερόν αεί των γειτόνων όμμα.

Αρχαία παροιμία

άρεσε σε 59
Γαμείν δε μέλλων βλέψον εις τους γείτονας.
Όταν πρόκειται να παντρευτείς, ρώτα τους γείτονες (της).

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 46
Οξύτερον οι γείτονες βλέπουσι των αλωπεκέων.

Αρχαία παροιμία

άρεσε σε 18
 

Αλληλεπίδραση

Κακοίς ομιλών καυτός εκβήσει κακός.
Αν συναναστρέφεσαι κακούς, και συ θα γίνεις κακός.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 80
Σμικρός εν σμικροίς, μέγας εν μεγάλοις έσομαι.
Μικρός ανάμεσα σε μικρούς, θα γίνω μεγάλος ανάμεσα σε μεγάλους.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 59
Έτερος εξ ετέρου σοφός το τε πάλαι το τε νυν.
Ο καθένας γίνεται σοφός από τον άλλον, και παλιά και τώρα.

Βακχυλίδης
Αρχαίος Χορικός ποιητής  (518-452 π.Χ.)

(εξηγώντας γιατί χρησιμοποιεί φράσεις του Σιμωνίδη του Κείου και όχι μόνο δικές του)

άρεσε σε 37
Ο μαινομένοις μη συμαινόμενος ούτος μαίνεται.
Κάποιος που δεν είναι οργισμένος όταν βρεθεί με οργισμένους, οργίζεται.

Αρχαία παροιμία

άρεσε σε 25
Χωλώ παροικήσας υποσκάζειν μάθοις.
Αν συναναστρέφεσαι με κουτσό θα μάθεις να κουτσαίνεις.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 5
 

Αγάπη & Έρωτας

Έρως ανίκατε μάχαν,
Έρως, ός εν κτήμασι πίπτεις, ός εν μαλακαίς παρειαίς νεάνιδος εννυχεύεις.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αντιγόνη

άρεσε σε 425
Έρωτα παύει λιμός ή χαλκού σπάνις.
Τον έρωτα τον σταματάει η πείνα ή η έλλειψη χρημάτων.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 424
Διογένης τον έρωτα είπε σχολαζόντων ασχολίαν.
Ο Διογένης είπε ότι ο έρωτας είναι ασχολία των αργόσχολων.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

(από το ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ Ιωάννη Στοβαίου)

άρεσε σε 260
Αγάπης δε ουδέν μείζον ούτε ίσον εστί.
Από την Αγάπη τίποτα δεν είναι μεγαλύτερο ή ίσο.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 251
Τω μεθύειν το εράν όμοιόν εστι. Ποιεί γαρ θερμούς και ιλαρούς και διακεχυμένους.
Ο έρωτας μοιάζει με το μεθύσι: κάνει τους ανθρώπους θερμούς, εύθυμους και διαχυτικούς.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 240
Οι πέρα στέρξαντες, οίδε και πέρα μισούσι.
Αυτοί που αγάπησαν υπερβολικά, αυτοί και μισούν υπερβολικά.

Ανώνυμος αρχαίος τραγικός ποιητής

άρεσε σε 229
Πολύ κρείττων εστίν ο της ψυχής ή ο του σώματος έρως.

Ξενοφών
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (430-355 π.Χ.)

άρεσε σε 175
Έρως εν τοις αμηχάνοις ευπορώτατος.
Ο έρωτας στις δυσκολίες είναι εφευρετικότατος.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 161
Τυφλούται ο φιλών περί το φιλούμενον.
[φιλών=ερωτευμένος]

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 147
Εκ του οράν το εράν.
Από αυτά που βλέπουμε έρωτας.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 145
Το μεν πυρ ο άνεμος, τον δε έρωτα η συνήθεια εκκαίει.
[Εκκαίει=σβήνει]

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 125
Τυφλός ο έρως.

Θεόκριτος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (3ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 112
Ποιητήν δ’ άρα Έρως διδάσκει, καν άμουσος ή το πριν.
Ο έρωτας διδάσκει τον ποιητή, ακόμα και αν αυτός δεν είχε ιδέα από ποίηση.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Σθενοβοία

άρεσε σε 106
Επ’ ευτυχία τη μεγίστη παρά θεών η τοιαύτη μανία δίδοται.
Η μεγαλύτερη ευτυχία που δίνεται από τους θεούς είναι αυτή η μανία [ο έρωτας].

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 105
Αφροδίσιος γαρ όρκος ουκ εμποίνιμος.
Ο όρκος που δίνεται για τον έρωτα δεν σηκώνει τιμωρία.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 102
Ου το εράν νόσος, αλλά το μη εράν. Ει γαρ από του οράν το εράν, τυφλοί οι μη ερώντες. Νυν έγνων τον Έρωτα. Βαρύς Θεός!
[εράν=να ερωτεύεσαι]

Φιλόστρατος
Έλληνας σοφιστής της Ρωμαϊκής περιόδου  (170-246 μ.Χ.)

άρεσε σε 99
Επιθυμίαν μεν διπλασθιαθείσαν έρωτα είναι, έρωτα δε διπλασιασθέντα μανίαν γίγνεσθαι.

Πρόδικος
Αρχαίος Έλληνας σοφιστής από την Κέα  (5ος-4ος π.Χ. αι)

άρεσε σε 84
Ήδ᾽ Έρος, ος κάλλιστος εν αθανάτοισι θεοίσι, λυσιμελής, πάντων δε θεών πάντων τ᾽ ανθρώπων δάμναται εν στήθεσσι νόον και επίφρονα βουλήν.
Γλυκέ Έρωτα, που είσαι ο πιο ωραίος από τους αθάνατους θεούς, που κάνεις να κόβονται τα πόδια, και που σε ανθρώπους και θεούς αιχμαλωτίζεις το νου και τη θέληση.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Θεογονία -120

άρεσε σε 74
Χαλκοτύπος τον Έρωτα μεταλλάξας επόησε τήγανον, ουκ αλόγως όττι και αυτό φλέγει.
Χαλκωματάς τον έρωτα τον έκανε τηγάνι, κι ήτανε κάτι λογικό γιατί και τούτο καίει.

Παλλαδάς ο Αλεξανδρεύς
Έλληνας ποιητής  (4ος μ.Χ. αιών)

άρεσε σε 64
Έρωτες υπέρ μεν άγαν ελθόντες ουκ ευδοξίαν ουδ’ αρετάν παρέδωκαν ανδράσιν.
Οι υπερβολικοί έρωτες δεν χαρίζουν στους άντρες ούτε τιμή ούτε ανδρεία.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μήδεια

άρεσε σε 40
Έρως εστίν αλογίστου τινός επιθυμίας υπερβολή, ταχείαν μεν έχουσα την πρόσοδον, βραδείαν δεν την απόλυσιν.

Θεόφραστος
Αρχαίος φιλόσοφος, συνεχιστής του Αριστοτέλη  (372-287 π.Χ.)

άρεσε σε 25
 

Άντρας & Γυναίκα

Υπό γυναικός άρχεσθαι ύβρις αν ανδρί είη εσχάτη.
Το να εξουσιάζεται ένας άντρας από μια γυναίκα είναι ο μεγαλύτερος εξευτελισμός.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 333
Γυνή δικαία του βίου σωτηρία.
Η καλή γυναίκα είναι σωτηρία στη ζωή [ενός άντρα].

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 218
Γυνή πολλά ανδρός οξυτέρη προς κακοφραδμοσύνην.
Η γυναίκα είναι πιο ξύπνια από τον άντρα στις πονηριές.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 199
Ένιοι, πόλεων μεν δεσπόζουσι, γυναιξί δε δουλεύουσι.
Κάποιοι κυβερνούν πόλεις αλλά είναι δούλοι γυναικών.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 150
Το άρρεν προς το θήλυ φύσει το μεν κρείττον το δε χείρον, και το μεν άρχον το δ’ αρχόμενον.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

Πολιτικά Α’

άρεσε σε 115
Παρθενικήν δε γαμείν, ως κ’ ήθεα κεδνά διδάξης.
Να παντρευτείς παρθένα για να της διδάξεις σωστούς τρόπους.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -699

άρεσε σε 100
Ερωτηθείς Πυθαγόρας πότε δει πλησιάζειν γυναικί, έφη: «ότε βούλεταί τις ασθενέστερος γίνεσθαι».

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 60
Αδρανές άρρεν τε και θήλυ χωρίς αλλήλων.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 50
Ού το κάλλος, ω γύναι, αλλ’ αρεταί τέρπουσι τους ξυνευνέτας.
Γυναίκα, δεν είναι η ομορφιά, αλλά οι αρετές που αρέσουν στους συζύγους.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ανδρομάχη

άρεσε σε 47
Γυναικός άρχε.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Πάσα γαρ δούλη πέφυκεν ανδρός η σώφρων γυνή. Η δε μη σώφρων ανοία τον ξυνόνθ’ υπεροφρονεί.
Φυσιολογικά, κάθε μυαλωμένη γυναίκα είναι δούλα του άντρα, ενώ η ανόητη περιφρονεί τον σύζυγό της.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Οιδίπους

άρεσε σε 41
Το μεν γυναίκα πρώτον άρσενος δίχα ήσθαι δόμοις έρημον έκπαγλον κακόν.
Καταρχήν είναι φρικτό να μένει έρημη στο σπίτι μια γυναίκα χωρίς άνδρα.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αγαμέμνων

άρεσε σε 35
Πικρόν νέα γυναικί πρεσβύτης ανήρ.
Πικρό για μια νέα γυναίκα να έχει γέρο άντρα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Φοίνιξ

άρεσε σε 34
Τας μεν κόρας άνδρας ευρείν δει, τας δε γυναίκας σώζειν τους έχοντας.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 28
Τα μεν γαρ άλλα δεύτερα αν πάσχη γυνή, ανδρός δ’ αμαρτάνουσα, αμαρτάνει βίου.
Όλα τα άλλα που μπορεί να πάθει μια γυναίκα είναι δεύτερα, αλλά άμα χάσει τον άντρα της, χάνει τη ζωή της

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ανδρομάχη

άρεσε σε 26
Δημώναξ ορών πλήθος επόμενον εταιριζούσῃ γυναικί «διαίρεσις,» έφη, «ανθρώπων εστί τόδε το γύναιον· οι μεν γαρ άγονται, οι δε παράγονται, οι δε εξάγονται.»

Δημώναξ
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (2ος αιών μ.Χ.)

άρεσε σε 16
Άριστον ανδρί κτήμα συμπαθής γυνή.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αντιγόνη

άρεσε σε 13
Γυναικί μη φιλοφρονείσθαι, μηδέ μάχεσθαι, αλλοτρίων παρόντων· το μεν γαρ άνοιαν, το δε μανίαν σημαίνει.
Τη γυναίκα να μην την παινεύεις ούτε να καβγαδίζεις μαζί της μπροστά σε άλλους. Το ένα δείχνει ανοησία και το άλλο μανία.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 13
Επεί ουκέτι πιστά γυναιξίν.
Επειδή δεν μπορείς να εμπιστεύεσαι πια τις γυναίκες.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια ια’

άρεσε σε 9
Τριών κακών τέτευγμαι: Γραμματικής, πενίης και ουλομένης γυναικός. Των δύο εξέφυγον, ουλομένης γυναικός εκφυγείν ουκ ίσχυσα.
Τρία κακά μου έτυχαν: Γραφική εργασία, φτώχεια και υστερική γυναίκα. Από τα δύο ξέφυγα, από την υστερική γυναίκα να ξεφύγω δεν τα κατάφερα.

Σεκούνδος ο Σιωπηλός
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (2ος αιώνας μ.Χ.)

άρεσε σε 8
Άλλος γυναικός κόσμος, άλλος αρσένων.

Ανώνυμο αρχαίο ρητό

άρεσε σε 8
Γυναίκα και ωφελίαν και νόσον ανδρί φέρει μεγίσταν.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ἀλκμαίων

άρεσε σε 7
 

Ερωτισμός

Άμα δε το χιτώνι εκδυομένω εκδύεται και την αιδώ γυνή.

Ηρόδοτος
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (480-420 π.Χ.)

άρεσε σε 139
Τις δε βίος, τι δε τερπνόν άτερ Χρυσής Αφροδίτης;
Τι είναι η ζωή, τι ωραιότερο υπάρχει από τη Χρυσή Αφροδίτη (τον έρωτα);

Μίμνερμος, Αρχαίος ποιητής

άρεσε σε 120
Νέας γυναικός ου με μη λάθη φλέγων οφθαλμός ήτις ανδρός γεγευμένη. Έχω δε τούτων θυμόν ιππογνώμονα.
Δεν μου ξεφεύγουν τα φλογερά βλέμματα νέας γυναίκας που έχει γευτεί άντρα· τις θέλω σαν επιβήτορας.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Τοξοτιδες

άρεσε σε 42
Ως νέος μεν ών τους άνδρας απάγοι των γυναικών, νεανίσκος δε γενόμενος τας γυναίκας των ανδρών.
Όταν ήταν πιο μικρός έκλεβε του άντρες από τις γυναίκες τους, και όταν έγινε νέος έκλεβε τις γυναίκες από τους άντρες τους.

Βίων ο Βορυσθενίτης
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (~325-255 π.Χ.)

(«τον Αλκιβιάδην μεμφόμενος...»)

άρεσε σε 14
Η δε βασίλισσα Ζωή ήτο νέα εις την αύξησιν αυτής και ηγάπα ερωτομιξίας και περιπλοκάς ανδρός.

Γεώργιος Αμαρτωλός
Βυζαντινός μοναχός & ιστορικός  (9ος αιών)

(για την αυτοκράτειρα Ζωή [1028-1050])

άρεσε σε 6
 

Σεξ

Ούτε δια τούτου ούτε άνευ τούτου.
Ούτε γι’ αυτό ούτε χωρίς αυτό.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

(απάντηση στην ερώτηση αν «ο έρως ένεκα τής συνουσίας γίγνεται»)

άρεσε σε 241
Μα Δi᾽ ουδὲ δέομαί γ᾽, αλλά βινείν βούλομαι.
Μα τον Δία, δεν χρειάζομαι τίποτα, επιτέλους, αλλά θέλω να πηδήξω.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Λυσιστράτη

άρεσε σε 52
Ο δ’ οίονταί τινες σπέρμα συμβάλλεσθαι εν τη συνουσία το θήλυ διά το γίγνεσθαι παραπλησίαν τε χαράν ενίοτε αυταίς τη των αρρένων και άμα υγράν απόκρισιν, ουκ έστιν η υγρασία αύτη σπερματική.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

Περί Ζώων 728α

άρεσε σε 48
Έλληνες την του σπέρματος πρώσιν απουσίαν καλούσιν και συνουσίαν την μίξιν.
Οι Έλληνες ονομάζουν την εκσπερμάτωση «απουσία» και το σμίξιμο «συνουσία».

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 44
Αφεκτέα τοίνυν εστίν ημίν του πέους.
Πρέπει λοιπόν να κάνουμε αποχή από το πέος.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Λυσιστράτη

άρεσε σε 30
 

Ομοφυλοφιλία

Μήτε γαμοκλοπέειν μήτ’ άρσενα Κύπριν ορίνειν.
Ούτε να ξενοπηδάς ούτε να ερεθίζεις αντρικό μόριο.

Φωκυλίδης
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από τη Μίλητο  (~5ος αιών π.Χ.)

(Κύπρις= η θεά Αφροδίτη και μτγν:«βάλανος του ανδρικού αιδοίου»)

άρεσε σε 58
Παιδός δ’ ευμόρφου φρουρείν νεοτήσιον ώρην· πολλοί γαρ λυσσώσι προς άρσενα μείξιν έρωτος.

Φωκυλίδης
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από τη Μίλητο  (~5ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 38
Ίσος κιναίδου και κακής πόρνης ο νους
χαίρουσιν άμφω λαμβάνοντες κέρματα
κινούμενοί τε και διατρυπώμενοι
βινούμενοί τε και διεσπεκλωμένοι
γομφούμενοί τε και διασφηνώμενοι
χορδούμενοί τε και κατασποδούμενοι.

Αρχίλοχος
Αρχαίος ιαμβογράφος  (725-650 π.Χ.)

άρεσε σε 29
Το δ’ εξ ερωτικής φιλίας συνηρμοσμένον στίφος αδιάλυτον είναι και άρρηκτον, όταν οι μεν αγαπώντες τους ερωμένους, οι δ’ αισχυνόμενοι τους ερώντας εμμένωσι τοις δεινοίς υπέρ αλλήλων.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

(«Πελοπίδας», σχετικά με τον Ιερό Λόχο)

άρεσε σε 14
Ως νέος μεν ών τους άνδρας απάγοι των γυναικών, νεανίσκος δε γενόμενος τας γυναίκας των ανδρών.
Όταν ήταν πιο μικρός έκλεβε του άντρες από τις γυναίκες τους, και όταν έγινε νέος έκλεβε τις γυναίκες από τους άντρες τους.

Βίων ο Βορυσθενίτης
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (~325-255 π.Χ.)

(«τον Αλκιβιάδην μεμφόμενος...»)

άρεσε σε 14
Φιλόπαις δ᾽ ήν εκμανώς και Αλέξανδρος ο βασιλεύς.

Αθήναιος ο Ναυκρατίτης
Αρχαίος Έλληνας συγγραφέας εξ Αιγύπτου  (2ος-3ος μ.Χ. αι.)

άρεσε σε 4
 

Γάμος

Αν μεν καλήν, έξεις κοινήν, αν δε αισχράν, έξεις ποινήν.
Αν πάρεις όμορφη θα την μοιράζεσαι, αν πάρεις άσχημη θα τιμωρηθείς.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

(απάντηση στην ερώτηση «τι γυναίκα να παντρευτώ;»)

άρεσε σε 196
Ή μη γάμει το σύνολον ή γαμών κράτει.
Ή να μην παντρευτείς καθόλου ή αν παντρευτείς να διατηρήσεις το γάμο σου.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 178
Γαμείν εκ των ομοίων. Εάν γαρ εκ των κρειττόνων, δεσπότας, ου συγγενείς κτήσει.
Να παντρευτείς από τους ομοίους σου. Αν παντρευτείς από ανώτερη τάξη θα αποκτήσεις αφεντικά, όχι συγγενείς.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 102
Γάμει δε μη την προίκα αλλά την γυναίκα.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 99
Βίον καλόν ζης αν γυναίκα μη έχεις.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 67
Γαμείν δε μέλλων βλέψον εις τους γείτονας.
Όταν πρόκειται να παντρευτείς, ρώτα τους γείτονες (της).

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 46
Μήτε τριηκόντων ετέων μάλα πολλ᾽ απολείπων μητ᾽ επιθείς μάλα πολλά· γάμος δε τοι ώριος ούτος.
Ούτε να είσαι πολύ κάτω από τα τριάντα ούτε πολύ παραπάνω. Αυτή είναι η κατάλληλη ώρα για γάμο.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -695

άρεσε σε 36
Προτρεπομένη δε τον άνδρα Λεωνίδαν εξιόντα εις Θερμοπύλας άξιον της Σπάρτης φανήναι, ηρώτα τι χρη πράττειν. Ο δε έφη, «αγαθόν γαμείν και αγαθά τίκτειν.»

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

(αναφέρεται στην Γοργώ, κόρη του βασιλιά Κλεομένη και σύζυγο του Λεωνίδα)

άρεσε σε 33
Δει δε μη τοις όμμασι γαμεί μη τοις δακτυλίοις.
Δεν πρέπει να παντρεύεται κανείς ούτε για τα μάτια (για την ομορφιά) ούτε για τα δαχτυλίδια (για τα χρήματα).

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

Ηθικά 141

άρεσε σε 31
Γάμος γαρ ανθρώποισιν ευκταίον κακόν.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 20
Ζευχθείς γάμοισιν ουκέτ᾽ έστ᾽ ελεύθερος.
Όταν παντρεύεσαι, δεν είσαι πια ελεύθερος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 20
Ούποτε φήσω γάμον ευφραίνειν πλέον ή λυπείν.
Δεν θα έλεγα ότι ο γάμος δίνει περισσότερες χαρές απ’ ό,τι λύπες.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Άλκηστις

άρεσε σε 15
Ως εστι το γαμείν έσχατον του δυστυχείν.
Καθόσον ο γάμος είναι η έσχατη δυστυχία.

Αντιφάνης
Αρχαίος Κωμωδιογράφος  (405-335 π.Χ)

άρεσε σε 14
Τι δήτα μοχθείν δει γυναικείον γάμον φρουρούντας; αι γαρ ευ τεθραμμέναι πλέον σφάλλουσιν οίκους των παραμελημένων.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αλόπη

άρεσε σε 7
 

Μοιχεία

Προς δύο ουδέ Ηρακλής.
Με δύο [δεν έμπλεξε] ούτε ο Ηρακλής [παρόλο που ήταν ο Ηρακλής].

Αρχίλοχος
Αρχαίος ιαμβογράφος  (725-650 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Ως νέος μεν ών τους άνδρας απάγοι των γυναικών, νεανίσκος δε γενόμενος τας γυναίκας των ανδρών.
Όταν ήταν πιο μικρός έκλεβε του άντρες από τις γυναίκες τους, και όταν έγινε νέος έκλεβε τις γυναίκες από τους άντρες τους.

Βίων ο Βορυσθενίτης
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (~325-255 π.Χ.)

(«τον Αλκιβιάδην μεμφόμενος...»)

άρεσε σε 14
 

Γονείς

Στους γονείς οφείλομεν το ζην, στους δε διδασκάλους το ευ ζην.

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

άρεσε σε 540
Ως ουδέν γλύκιον ης πατρίδος ουδέ τοκήων γίνεται.
Τίποτε γλυκύτερο δεν υπάρχει από την πατρίδα και από τους γονείς.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια ι’ 34

άρεσε σε 180
Εκ γάρ πατρός και μητρός όστις εκπονεί σκληράς διαίτας, οι γόνοι βελτίονες.
Οι γονείς που σκληραγωγούν κάνουν καλύτερα παιδιά.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μελέαγρος

άρεσε σε 79
Των γονέων μη λέγε δικαιότερα.
Με τους γονείς, μην προσπαθείς να αποδείξεις ότι εσύ έχεις δίκιο.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 59
Μη έριζε γονεύσι καν δίκαια λέγεις.
Μη μαλώνεις με τους γονείς σου ακόμα κι αν έχεις δίκιο.

Αρχαία παροιμία

άρεσε σε 45
Το μεν θήλυ τίκτειν, το δε άρρεν οχεύειν.
[Οχεύω=βατεύω]

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

(από την «Πολιτεία»)

άρεσε σε 39
Ω μήτερ πικρόν γε ενοίκιον της εννεαμήνου με απαιτείς.
Μητέρα, απαιτείς πικρό ενοίκιο για την εννεάμηνο [κυοφορία].

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

(επειδή η μητέρα του Ολυμπιάδα δημιουργούσε προστριβές με πολιτικές και άλλες αξιώσεις)

άρεσε σε 39
Πλην της τεκούσης, θήλυ παν μισώ γένος.
Εκτός απ’ αυτή που με γέννησε, μισώ όλο το υπόλοιπο θηλυκό γένος.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μελανίππη

άρεσε σε 39
Σόλων ερωτηθείς, διατί κατά των τυπτόντων τους πατέρας επιτίμιον ουχ ώρισεν, είπεν, ότι «Ουχ υπέλαβον τοιούτους τινάς έσεσθαι.»
Ο Σόλων ερωτηθείς γιατί δεν όρισε [στη νομοθεσία του] τιμωρία για αυτούς που χτυπούν τον πατέρα τους είπε ότι «Δεν μου πέρασε από το μυαλό ότι υπάρχουν τέτοιοι άνθρωποι».

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 38
Πατρός σωφροσύνη μέγιστον τέκνοις παράγγελμα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 34
Πατὴρ ο θρέψας κουχ ο γεννήσας πατήρ.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 12
Αεί δε μήτηρ φιλότεκνος μάλλον πατρός· η μεν γαρ αυτής οίδεν όνθ᾿, ο δʼ οίεται.
Πάντα η μητέρα αγαπάει τα παιδιά περισσότερο από ό,τι ο πατέρας. Διότι αυτή ξέρει, ενώ ο άντρας νομίζει [τίνος είναι τα παιδιά].

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

αποσπάσματα

άρεσε σε 10
 

Γυναίκα

Λυχνίας σβεσθείσης, πάσα γυνή ομοία.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 866
Θάλασσα και πυρ, και γυνή τρίτον κακόν.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 770
Ερωτηθείσα υπό τινος Αττικής,
«διά τι υμείς άρχετε μόναι των ανδρών αι Λάκαιναι;»
«ότι», έφη, «και τίκτομεν μόναι άνδρας».
[απόδοση:] ΟΙ Σπαρτιάτισσες είναι οι μόνες γυναίκες στην Ελλάδα που κυβερνάνε άντρες επειδή μόνο αυτές γεννάνε άντρες.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

(απάντηση από την Γοργώ, κόρη του βασιλιά Κλεομένη και σύζυγο του Λεωνίδα)

άρεσε σε 217
Το θήλυ έχει το βουλητικόν αλλ’ άκυρον.
Η γυναίκα θέλει αλλά δεν μπορεί.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 168
Γυναικί κόσμος οι τρόποι, ουχί χρυσία.
Το στολίδι της γυναίκας είναι η συμπεριφορά και όχι τα χρυσαφικά.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 163
Ένδον μένουσαν την γυναίκα είναι χρεών εσθλήν, θύρασι δ’ αξίαν του μηδενός.
Η γυναίκα πρέπει να είναι ικανή για όλα μες στο σπίτι και ικανή για τίποτα έξω από την πόρτα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μελέαγρος

άρεσε σε 130
Ού μεν γαρ τι γυναικός άμεινον αγαθής.
Δεν υπάρχει κάτι καλύτερο από την καλή γυναίκα.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -702

άρεσε σε 119
Γυναικός εσθλής εστι σώζειν οικίαν.
Καθήκον της καλής γυναίκας είναι να σώζει το σπίτι της.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 107
Γυνή το σύνολόν εστι δαπανηρόν φύσει.
Στο σύνολό τους οι γυναίκες είναι εκ φύσεως σπάταλες.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 90
Μη λοιδόρει γυναίκα μηδέ νουθέτει.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 88
Της μεν κακής κάκιον ουδέν γίγνεται γυναικός, εσθλής δ’ ουδέν εις υπερβολήν πέφυκ’ άμεινον.
Τίποτε δεν είναι πιο κακό από μια κακιά γυναίκα, αλλά από μια καλή γυναίκα δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μελανίππη

άρεσε σε 79
Γυνή γυναικός πώποτ’ ουδέν διαφέρει.
Γυναίκα από γυναίκα δεν διαφέρει ποτέ σε τίποτα.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 70
Διά τας γυναίκας πάντα τα κακά γίγνεται.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 55
Πυρ, γυνή και θάλασσα, δυνατά τρία.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 49
Γυνή στρατηγεί και γυνή στρατεύεται.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 44
Κόσμος ολιγομυθίη γυναικί.
Στολίδι για τη γυναίκα είναι τα λίγα λόγια.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 42
— Εκ γυναικός τα χείρω.
— Kαι εκ γυναικός τα κρείττω.

Ο διάλογος μεταξύ του αυτοκράτορα Θεόφιλου και της Κασσιανής (το 830)

(κατά τη διαδικασία επιλογής συζύγου του αυτοκράτορα ο οποίος, πικαρισμένος, διάλεξε άλλη)

άρεσε σε 39
Ουκ έστιν ούτε τείχος ούτε χρήματα ούτ’ άλλο δυσφύλακτον ουδέν ως γυνή.
Δεν υπάρχει τείχος ούτε απόκτημα που να φυλάγεται πιο δύσκολα από τη γυναίκα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Δανάη

άρεσε σε 38
Οίκον μεν πρώτιστα γυναίκά τε βούν τ᾽ αροτήρα, κτητήν ου γαμετήν.
Πρώτα απ᾽ όλα να πάρεις σπίτι, βόδι για όργωμα, γυναίκα –αγορασμένη, όχι με γάμο.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι –450

άρεσε σε 28
Πάντων δυσμαχώτατον γυνή.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Οιδίπους

άρεσε σε 25
Γυνή γυναικί σύμμαχος πέφυκε πως.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αλόπη

άρεσε σε 20
 

Παιδιά

Ο μη δαρείς άνθρωπος ου παιδεύεται.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 172
Ζηλωτός όστις ηυτύχησεν εις τέκνα.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 89
Δαρείου και Παρυσάτιδος γίγνονται παίδες δύο.

Ξενοφών
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (430-355 π.Χ.)

(η πρώτη φράση από την «Κύρου Ανάβασιν»)

άρεσε σε 73
Αυθαίρετος λύπη ’στιν η τέκνων σπορά.
Οικειοθελής λύπη είναι να σπέρνεις παιδιά.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 46
Γαμβρόν ο μεν επιτυχών, εύρεν υιόν. Ο δε αποτυχών, απώλεσε και θυγατέρα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 37
Χαλεπόν θυγάτηρ κτήμα και δυσδιάθετον.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 29
 

Φιλία

Φιλία εστί μία ψυχή εν δυσί σώμασιν ενοικουμένη.
Η φιλία [ή η αγάπη] είναι μια ψυχή που κατοικεί σε δυο σώματα.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 1442
Ουδείς φίλος ώ πολλοί φίλοι.
Κανένας δεν είναι [πραγματικός] φίλος γι’ αυτόν που έχει πολλούς φίλος.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 874
Ο φίλος τον φίλον εν κινδύνοις γιγνώσκει.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 364
Βραδέως μεν φίλος γίγνου, γενόμενος δε, πειρώ διαμένειν.
Μη βιάζεσαι να γίνεις φίλος, αλλά όταν γίνεις, προσπάθησε να παραμείνεις.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 345
Κρίνει φίλους ο καιρός, ως χρυσόν το πυρ.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 271
Φίλους μη ταχύ κτω.
Μην κάνεις βιαστικά φίλους.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 244
Σωκράτης ερωτηθείς τι κτήμα συμφορώτατον είπε: «φίλος βέβαιος».
Ο Σωκράτης όταν ρωτήθηκε ποιο είναι το απόκτημα που συμφέρει περισσότερο είπε: «ο σταθερός φίλος».

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 230
Φίλοις ευτυχούσι και δυστυχούσιν ο αυτός ίσθι.
Να είσαι ο ίδιος σε φίλους που ευτυχούν και δυστυχούν.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 192
Κρείττον ένα φίλον έχειν πολλού άξιον, ή πολλούς μηδενός αξίους.
Καλύτερα να έχεις έναν άξιο φίλο παρά πολλούς που δεν αξίζουν τίποτα.

Ανάχαρσις
Σκύθης ηγεμόνας & φιλόσοφος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 189
Μηδένα φίλον ποιού, πριν αν εξετάσης πώς κέχρηται τοις προτέροις φίλοις.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 188
Φίλος και ίππος εν ανάγκη δοκιμάζονται.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 186
Δούλοι γαρ και δεσπότης ουκ αν ποτέ γένοιντο φίλοι.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 153
Ο φίλος τον φίλον εν πόνοις και κινδύνοις ου λείπει.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 142
Λίαν φιλών σεαυτόν ουχ έξεις φίλον.
Αν αγαπάς τον εαυτό σου πολύ, δεν θα ‘χεις φίλους.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 137
Σον φίλον ει θέλεις δοκιμάσαι, ή μέθυσον ή ύβρισον.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 113
Φίλους κτίζε και μη χρήματα.
Να αποκτάς φίλους και όχι υλικά αγαθά.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 111
Επί δείπνα των φίλων βραδέως πορεύου, επί δε τας ατυχίας ταχέως.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 105
Ζην ουκ άξιος, ότω μηδείς εστι χρηστός φίλος.
Δεν είναι άξιος να ζει αυτός που δεν έχει ούτε έναν καλό φίλο.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 103
Εάν δ’ έχωμεν χρήμαθ’, έξομεν φίλους.
Αν έχουμε λεφτά, θα έχουμε και φίλους.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 103
Εν τοίς κακοίσι τους φίλους ευεργέτει.
Να ευεργετείς τους φίλους όταν τους συμβαίνει κάτι κακό.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 97
Φιλίας μεν αρχή έπαινος, έχθρας δε ψόγος.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 95
Ο μεν Ηφαιστίων φιλαλέξανδρος, ο δε Κρατερός φιλοβασιλεύς.
Ο μεν Ηφαιστίων είναι φίλος του Αλεξάνδρου, ο δε Κρατερός φίλος του βασιλιά.

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

(«Αλέξανδρος» από το έργο του Πλουτάρχου Βίοι Παράλληλοι)

άρεσε σε 87
Αλέξανδρος ερωτηθείς πού αυτώ οι θησαυροί εισί, επιδείξας τους φίλους έφη «εν τούτοις».

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

άρεσε σε 72
Πολλοί δοκέοντες είναι φίλοι ουκ εισί, και ου δοκέοντες εισίν.
Πολλοί που φαίνονται να είναι φίλοι δεν είναι και άλλοι, ενώ δεν φαίνονται, είναι.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 66
Λόγω γαρ ήσαν ουκ έργω φίλοι.
Γιατί ήταν φίλοι στα λόγια, όχι στην πράξη.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Άλκηστις

άρεσε σε 65
Βέβαιος ίσθι και βεβαίοις χρώ φίλοις.
Να είσαι σταθερός και να έχεις σταθερούς φίλους.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 54
Ζει χύτρα, ζη φιλία.
Όσο βράζει η χύτρα, υπάρχει φιλία.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 48
Το μη δύνασθαι βοηθείν τοις φίλοις, απορίας, το δε μη βούλεσθαι, κακίας τεκμήριον.
Το να μην μπορείς να βοηθήσεις τους φίλους είναι τεκμήριο φτώχειας και το να μη θέλεις τεκμήριο κακίας.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Άλας συνανηλώκαμεν.
Φάγαμε αλάτι μαζί.

Αρχαία παροιμιακή φράση

άρεσε σε 42
Εν ευτυχίη φίλον ευρείν εύπορον, εν δε δυστυχίη πάντων απορώτατον.
Στην ευτυχία είναι εύκολο να βρεις φίλους, στη δυστυχία δεν υπάρχει τίποτα πιο δύσκολο.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 37
Πειρώ ποιείν τας μεν έχθρας ολιγοχρονίους, τας δε φιλίας πολυχρονίους.
Προσπαθώ να κάνω τις έχθρες να κρατούν λίγο χρόνο και τις φιλίες πολύ χρόνο.

Δημώναξ
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (2ος αιών μ.Χ.)

άρεσε σε 35
Ισότης φιλότης.

Αρχαία παροιμία

άρεσε σε 34
Πολλοί τραπεζών, ου φίλων εισίν φίλοι.
Πολλοί άνθρωποι είναι φίλοι των τραπεζιών [για να τρώνε], δεν είναι πραγματικοί φίλοι.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 31
Όταν δ’ ο δαίμων ευ διδώ, τι δει φίλων;
Όταν ο θεός της τύχης σου δίνει απλόχερα, τι τους χρειάζεσαι τους φίλους;

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ορέστης

άρεσε σε 24
Ταχύτερον επί τας ατυχίας των φίλων ή επί τας ευτυχίας πορεύεσθαι.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 21
Ομοφροσύνη φιλίην ποιεί.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 20
 

Βραβεία & Διακρίσεις

Έοικεν η τύχη φαύλω αγωνοθέτη· πολλάκις γαρ τον μηδέν πράσσοντα στεφανοί.
Η τύχη μοιάζει με φαύλο κριτή αγώνων: πολλές φορές στεφανώνει αυτόν που δεν κάνει τίποτα.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 27
 

Συναντήσεις

Ως ευ παρέστης.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αίας

άρεσε σε 15
Τις όδ’; Ή φίλιος φθόγγος· τις ανήρ;
Τι το σήμα;
Ποιος είναι; φωνή αγαπημένη, ποιος άνδρας; τι σημαίνει;

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ρήσος

(ομιλεί ο Έκτωρ)

άρεσε σε 6
 

Συναναστροφές

Όμοιος ομοίω αεί πελάζει.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Συμπόσιον

άρεσε σε 568
Κακοίς ομιλών καυτός εκβήσει κακός.
Αν συναναστρέφεσαι κακούς, και συ θα γίνεις κακός.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 80
Ανδρός πονηρού φεύγε συνοδίαν αεί.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 72
Γέρων γέροντι ηδίστην γλώτταν έχει, παις παιδί.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 71
Και τούτο λυπρόν: συνασοφείν τοις μη σοφοίς.
Και αυτό επίσης είναι λυπηρό: να συναναστρέφεσαι και να εξισώνεσαι με τους ανόητους.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Φοίνισσαι

άρεσε σε 63
Πένητα φεύγει πας τις εκποδών φίλος.
Όλοι αποφεύγουν τον φίλο που φτώχυνε.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μήδεια

άρεσε σε 56
Ήλιξ ήλικα τέρπει.
[Ηλιξ=συνομήλικος]

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 52
Ο αυτός ερωτηθείς υπό τινος τι τον υιόν διδάξει είπεν· «ει μεν θεοίς αυτόν συμβιούν εθέλοις φιλόσοφον, ει δε ανθρώποις ρήτορα.
Όταν κάποιος τον ρώτησε τι να σπουδάσει τον γιο του απάντησε: «αν θέλεις να συμβιώσει με θεούς, φιλόσοφο, αν με ανθρώπους, ρήτορα.»

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 42
Αισχρόν τον μεθύοντα παρ ανδράσι νήφεσιν είναι, αισχρόν δ’ ει νήφων παρά μεθύουσι μένει.
Είναι ντροπή ο μεθυσμένος να βρίσκεται πλάι σε νηφάλιους και ντροπή να βρίσκεται ο νηφάλιος πλάι σε μεθυσμένους.

Θέογνις
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (6ος αιών π.Χ.)

Ελεγείαι Α 627

άρεσε σε 41
Τοις επιτηδείοις συγχρώ.
Να συναναστρέφεσαι τους ικανούς.

Δελφικό παράγγελμα

άρεσε σε 22
Και τοις θηρίοις πόθος εγγίγνεται των συντρόφων.
Ακόμα και τα θηρία ποθούν να βρίσκονται με συντρόφους.

Ξενοφών
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (430-355 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Αεί κολοιός παρά κολοιώ ιζάνει.
[νεοελληνική απόδοση:] Κολιός και κολιός απ’ το ίδιο βαρέλι.

Αρχαιοελληνική παροιμία

(αλλά στα αρχαία, κολοιός=κάργα)

άρεσε σε 20
Αριστοτέλης ονειδιζόμενος ότι πονηροίς συνδιατρίβει, έφη «άριστος ιατρός εστι, ός τους υπό πάντων απεγνωσμένους αναλαμβάνει.»
Ο Αριστοτέλης όταν επικρίθηκε που συναναστρέφεται παλιανθρώπους, είπε: «ο καλύτερος γιατρός είναι αυτός που αναλαμβάνει αυτούς που οι άλλοι τους θεωρούν τελειωμένους.»

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 10
Χωλώ παροικήσας υποσκάζειν μάθοις.
Αν συναναστρέφεσαι με κουτσό θα μάθεις να κουτσαίνεις.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 5
Αλλά προς Σωκράτην μεν ήλθον παιδείας ένεκεν, προς δε Διονύσιον παιδιάς.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

 

Συζήτηση

Ο μη ειδώς σιωπάν, ουκ οίδε διαλέγεσθαι.
Αυτός που δεν ξέρει να σωπαίνει, δεν ξέρει να συζητά.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 170
Οπποίον κ’ είπησθα έπος, τοίον κ’ επακούσαις.
Ό,τι λόγο πεις, τέτοιον και θ’ ακούσεις.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Ιλιάδα Υ’ 250

άρεσε σε 50
ερωτηθείς πώς αν δύναιτο αναμαρτήτως τις διαλέγεσθαι είπεν: «ει μηδέν λέγει ών μη σαφώς οίδεν.»
Όταν ρωτήθηκε πώς μπορεί να συζητά κανείς χωρίς να κάνει λάθη είπε: «αν δεν μιλάει για αυτά που δεν γνωρίζει καλά»

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 40
 

Ευγένεια

Αλλήλων καταφρονούντες αλλήλοις αρεσκεύονται και αλλήλων υπερέχειν θέλοντες, αλλήλοις υποκατακλίνονται.
Παρόλο που περιφρονεί ο ένας τον άλλο, καλοπιάνει ο ένας τον άλλο, και παρόλο που θέλουν να υπερέχουν, υποκλίνονται ο ένας στον άλλο.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ια’14

άρεσε σε 370
Καλόν φέρουσι καρπόν οι σεμνοί τρόποι.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 56
 

Χαιρετισμοί

Ως ευ παρέστης.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αίας

άρεσε σε 15
 

Εμπιστοσύνη

Ουκ ανδρός όρκοι πίστις, αλλ’ όρκων ανήρ.
Δεν είναι οι όρκοι που μας κάνουν να πιστέψουμε κάποιον άνθρωπο, αλλά ο άνθρωπος που μας κάνει να πιστέψουμε τους όρκους.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αποσπάσματα

άρεσε σε 120
Καλοκαγαθίαν όρκου πιστοτέραν έχε.
Να εμπιστεύεσαι περισσότερο τον καλό χαρακτήρα από τον όρκο.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 56
Μη πάσιν, αλλά τοις δοκίμοισι πιστεύειν.
Να μη τους εμπιστεύεσαι όλους, αλλά μόνο αυτούς που είναι άξιοι της εμπιστοσύνης σου.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Πίστεις αρ τοι ομώς και απιστίαι ώλεσαν άνδρας.
Τόσο η εμπιστοσύνη όσο και η έλλειψη εμπιστοσύνης έχουν καταστρέψει ανθρώπους.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -372

άρεσε σε 23
Πιστόν Ελλάς οίδεν ουδέν.
Η Ελλάδα δεν γνώρισε τίποτε [ή κανέναν] άξιο εμπιστοσύνης.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιφιγένεια εν Ταύροις

άρεσε σε 22
Πίστει χρήματ’ όλεσσα, πιστίη δ’ εσάωσα· γνώμη δ’ αργαλέη γίγνεται αμφοτέρων.
Με την εμπιστοσύνη έχασα, με την δυσπιστία γλίτωσα· οι αποφάσεις δυσκολεύονται και από τις δύο.

Θέογνις
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (6ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 20
Λυκούργος ο νομοθέτης το μεν αξιόχρεον των ανθρώπων έφη εν τη ουσία κείσθαι το δε αξιόπιστον εν τοις τρόποις.
Ο Λυκούργος είπε ότι η μεν φερεγγυότητα των ανθρώπων βρίσκεται στην περιουσία, η δε αξιοπιστία στον χαρακτήρα.

Λυκούργος
Αρχαίος Σπαρτιάτης βασιλιάς & νομοθέτης  (περί το 800 π.Χ.)

(από τον Πλούταρχο)

άρεσε σε 12
 

Υπόληψη

Ου πάνυ ημίν ούτω φροντιστέον τι ερούσιν οι πολλοί ημάς, αλλ’ ό,τι ο επαΐων περί των δικαίων και αδίκων.
Δεν πρέπει να νοιαζόμαστε πολύ για το τι θα πει για μας ο κόσμος, αλλά τι θα πει εκείνος που ξέρει καλά περί των δικαίων και αδίκων.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Κρίτων

άρεσε σε 56
Κακώς ακούειν ού μέλει θανόντι μοι.
Δεν με νοιάζει καθόλου αν με κακολογούν μετά το θάνατό μου.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Άλκηστις

άρεσε σε 11
 

Κουτσομπολιό

Χαβρίας ειπόντος τινός «ο φίλος σε λάθρα λοιδορεί» είπε: «μη έλεγχε αυτόν ίνα μη φανερώς αυτό μέλλῃ ποιείν.»
Όταν κάποιος είπε στον Χαβρία «ο φίλος σου σε λοιδορεί κρυφά», είπε: «μην τον αποπάρεις για να μη αρχίσει να το κάνει φανερά.»

Χαβρίας
Αθηναίος στρατηγός  (4ος αι.π.Χ.)

άρεσε σε 7
 

Ομιλία

Πολλοί δρώντες τα αίσχιστα, λόγους τους αρίστους ασκέουσι.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 248
Του λόγου μέτρον εστίν ουχ ο λέγων, αλλ’ ο ακούων.
Την ομιλία αξιολογεί όχι αυτός που μιλάει αλλά αυτός που ακούει.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

(προς τον Αντισθένη «εν τη σχολή ποτε μακρολογήσαντος» )

άρεσε σε 136
Ρερητόρευκα το ρερητορευμένο ρω.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 131
Ρήμα παράκαιρον τον όλον ανατρέπει βίον.
Μια αταίριαστη κουβέντα μπορεί να σου καταστρέψει τη ζωή.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 125
Ου γαρ το ειπείν καλώς καλόν, αλλά τω ειπόντι δράσας τα ειρημένα.
Το καλό δεν είναι τα λες καλά, αλλά αυτός που τα λέει να κάνει αυτά που λέει.

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

άρεσε σε 97
Πάσαν γλώσσα βασάνιζε.
Βασάνιζε στο μυαλό σου αυτό που θα ξεστομίσεις.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Σφήκες

άρεσε σε 93
Έπεα πτερόεντα.
Λόγια που πετάνε (και δεν έχουν καμιά αξία).

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Ιλιάδα Ε’ 871

άρεσε σε 85
Πέρας γαρ ουδέν μη διά γλώσσης ιόν.
Τίποτα δεν τελειώνει αν δεν περάσει από τη γλώσσα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ικέτιδες

άρεσε σε 65
Αρετής απάσης σεμνός ηγείται λόγος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 56
Ά ποιείν αισχρόν, ταύτα νόμιζε μηδέ λέγειν είναι καλόν.
Όσα είναι ντροπή να πράττεις , να θεωρείς ότι δεν πρέπει ούτε να τα λέγεις.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 54
Τον λόγον είδωλον είναι των έργων.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 48
Λέγοντα μη κινείν την χείρα, μανικόν γαρ.
Όταν μιλάς μην χειρονομείς, διότι δείχνει ταραχή.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 47
Δει τα μεν εικότα λέγειν, τα δ’ αμήχανα σιωπάν.
Πρέπει να μιλάει κανείς για τα φυσιολογικά πράγματα και για τα απίθανα να σιωπά.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 42
Ξίφος τιτρώσκει σώμα, τον δε νουν λόγος.
[Τιτρώσκει=πληγώνει]

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 37
Αγροίκου μη καταφρόνει ρήτορος.
Μην περιφρονείς τον ομιλητή που δεν ξέρει να μιλάει.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 37
Μίσει το ταχύ λαλείν, μη αμάρτῃς· μετάνοια γαρ ακολουθεί.
απόδοση: να μη βιάζεσαι να μιλήσεις για να μη λαθέψεις, γιατί θα το μετανοιώσεις

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Ο λόγος, εάν μη δηλοί, ου ποιήσει το εαυτού έργον.
Αν ο λόγος δεν κάνει φανερό αυτό που θέλει να πει, δεν θα επιτελέσει το έργο του.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

Τέχνη Ρητορική Γ' 2149

άρεσε σε 32
Λόγος έργου σκιή.
Τα λόγια είναι η σκιά των έργων.

Δημοκράτης
Αθηναίος ρήτορας

άρεσε σε 25
Εκ λόγου άλλος εκβαίνει λόγος.
Από τον έναν λόγο βγαίνει άλλος λόγος.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Τρωάδες

άρεσε σε 22
Επαινώ γλώτταν εύφημον φέρειν, σιγάν όπου δει και λέγειν τα καίρια.
απόδοση: Μου αρέσει αυτός που μιλάει ωραία, που σωπαίνει όπου χρειάζεται και μιλάει σωστά όταν πρέπει.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

άρεσε σε 21
Σαφή δ’ ακούεις εξ ελευθεροστόμου γλώσσης.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

άρεσε σε 20
Ρήμα δ’ εργμάτων χρονιώτερον βιοτεύει.
Τα λόγια ζουν περισσότερα χρόνια από τις πράξεις.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 19
Και δις γαρ τοι και τρις καλόν είναι τα καλά λέγειν τε και επισκοπείσθαι.
Το καλό, βεβαίως, πρέπει να το λέμε και δυο και τρεις φορές και να το επισκοπούμε.

Εμπεδοκλής
Έλληνας φιλόσοφος, μάγος & πανεπιστήμων  (495-435 π.Χ.)

άρεσε σε 19
Το ορθώς λέγειν διαιρείται εις τέτταρα· εν μεν α δεί λέγειν, εν δε όσα δεί λέγειν, τρίτον προς ούς δεί λέγειν, τέταρτον δε πηνίκα λέγειν δεί. Ά μεν ουν δεί λέγειν, ά μέλλει συμφέρειν τω λέγοντι και τω ακούοντι.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 18
Πολλά γαρ πολλά λέλεκται.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 16
Λόγος δυνάστης μέγας εστίν.

Γοργίας
Αρχαίος Έλληνας σοφιστής  (485-380 π.Χ.)

άρεσε σε 15
Έστι γνώσις λόγου χωρίς, και έστι γνώσις μετά λόγου. Και γαρ εισί πολλοί γνώσιν μεν έχοντες, λόγον δε ουκ έχοντες.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
Πατέρας της εκκλησίας  (347-407 μ.Χ.)

(εδώ, «λόγος » με τη σημερινή έννοια = «ομιλία»)

άρεσε σε 13
Αρεταί δε λόγου εισί πέντε: Ελληνισμός, σαφήνεια, συντομία, πρέπον, κατασκευή.

Από τη διδασκαλία των Στωικών φιλοσόφων

άρεσε σε 12
Βούλεται δε η φύσις τοις νοήμασιν έπεσθαι την λέξιν, ού τη λέξει τα νοήματα.

Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (1ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 10
Τις αγορεύειν βούλεται;

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(πρόσκληση κατά τις εργασίες της Εκκλησίας του Δήμου)

άρεσε σε 8
 

Βραχυλογία

Μη εν πολλοίς ολίγα λέγε, αλλ’ εν ολίγοις πολλά.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 259
Άκουε πολλά, λάλει καίρια.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 79
Οι κράτιστοι των ανθρώπων βραχυλογώτατοι.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 63
Κόσμος ολιγομυθίη γυναικί.
Στολίδι για τη γυναίκα είναι τα λίγα λόγια.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 42
Το λακωνίζειν εστί φιλοσοφείν.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 40
Τοις ολίγα λεγουσών, ολίγων και νόμων εστί χρεία.
Για αυτούς που λένε λίγια λόγια χρειάζονται λίγοι νόμοι.

Χαρίλαος
Βασιλιάς της Σπάρτης  (7ος αιών π.Χ.)

(εξηγώντας γιατί ο Λυκούργος θέσπισε λίγους νόμους για τους Σπαρτιάτες)

άρεσε σε 31
Φιλήκοον είναι μάλλον ή πολύλαλον.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 30
[Αντισθένης] έφη την αρετήν βραχύλογον είναι, την δε κακίαν απέραντον.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 24
Ανήρ φρόνιμος ουκ έχει πολλούς λόγους. Το γαρ λαλείν περισσά της αγροικίας.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 23
Λυκούργος προς τον ειπόντα δια τι Λακεδαιμόνιοι την βραχυλογίαν ασκούσιν, είπεν, «ότι εγγύς εστί του σιγάν».

Λυκούργος
Αρχαίος Σπαρτιάτης βασιλιάς & νομοθέτης  (περί το 800 π.Χ.)

(από τον Πλούταρχο)

άρεσε σε 18
Ομιλείν δυνάστῃ... ως ήκιστα ή ως ήδιστα.
Να μιλάς σε δυνάστη είτε όσον το δυνατό λιγότερο είτε όσο το δυνατό πιο ευχάριστα.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 18
Επιτέλει συντόμως.
Τέλειωνε γρήγορα.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 14
Βραχεί λόγω δε πολλά πρόσκειται σοφά.
Πολλά σοφά πάνε μαζί με τον σύντομο λόγο.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

(από τη χαμένη τραγωδία «Αλήτης»)

άρεσε σε 14
Γλώσσης τοι θησαυρός εν ανθρώποισιν άριστος φειδωλής.
Ο καλύτερος θησαυρός για τους ανθρώπους είναι η φειδωλή γλώσσα.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -719

άρεσε σε 14
Σοφού προς ανδρός όστις εν βραχεί πολλούς καλώς οίός τε συντέμνειν λόγους.
Σοφός θεωρείται εκείνος που μπορεί εν συντομία να λέει πολλά και ωραία λόγια.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Θεσμοφοριάζουσες

άρεσε σε 10
Φαινομένων έργων περιττόν εστί μακρολογία.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 9
 

Φλυαρία

Μη λάλει προς ηδονήν.
Να μη μιλάς μόνο και μόνο επειδή αυτό σε ευχαριστεί.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 210
Η γλώσσα σου μη προτρεχέτω του νου.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 175
Αληθομυθέειν χρεών, ου πολυλογέειν.
Έχουμε χρέος να λέμε την αλήθεια, όχι να λέμε πολλά.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 70
Πλεονεξίη το πάντα λέγειν, μηδέν δε εθέλειν ακούειν.
Είναι πλεονεξία το να λες τα πάντα, αλλά να μη θέλεις να ακούς τίποτα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 45
Πολυλογία πολλά σφάλματα έχει, το δε σιγάν ασφαλές.

Απολλώνιος ο Τυανεύς
Νεοπυθαγόρειος φιλόσοφος  (1ος αιών μ.Χ.)

άρεσε σε 41
Απιστούνται δ’ oι λάλοι καν αληθεύωσιν.
Δεν πιστεύει κανείς τους φλύαρους, ακόμα κι όταν λένε την αλήθεια.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 39
Ως άπας μεν λόγος, αν απή τα πράγματα, μάταιόν τι φαίνεται και κενόν.
Όλα τα λόγια όταν δεν συνοδεύονται από πράξεις φαίνονται μάταια και κενά.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Ζήνων των μαθητών έφασκε τους μεν φιλολόγους είναι τους δε λογοφίλους.
Ο Ζήνων έλεγε για τους μαθητές του ότι κάποιοι απ’ αυτούς αγαπούν τη λογιότητα και οι άλλοι αγαπούν τα πολλά λόγια.

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

άρεσε σε 25
Ού τι τα πολλά έπη φρονίμην απεφήνατο δόξαν.
Τα πολλά λόγια δεν σε κάνουν να φαίνεσαι συνετός.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Ου λέγειν τυγ’ εσσί δεινός, αλλά σιγάν αδύνατος.
Δεν είσαι καλός στην ομιλία αλλά ούτε μπορείς να σωπάσεις.

Επίχαρμος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από την Κω  (530-440 π.Χ.)

άρεσε σε 17
Ερωτηθείς υπό τινος δια τι οι Βυζάντιοι λάλοι εισίν έφη: «ότι επί του στόματος οικούσιν.»
Ερωτηθείς [ο Αριστοτέλης] γιατί οι κάτοικοι του Βυζαντίου είναι φλύαροι, είπε: «επειδή κατοικούν επάνω στο στόμα»

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(δηλ. στον Βόσπορο)

άρεσε σε 15
Λαλείν άριστος, αδυνατώτατος λέγειν.
Πολύ καλός στο να φλυαρεί, πολύ αδύνατος στο να μιλάει.

Εύπολις, 445 π.Χ.-; , Αρχαίος Αθηναίος Κωμωδιογράφος

άρεσε σε 13
Αχαλίνων στομάτων, ανόμου τ’ αφροσύνας το τέλος δυστυχία.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Βάκχαι

άρεσε σε 11
Ει τοσαύτα εφρόνεις, ουκ άν τοσαύτα ελάλεις.
Αν ήξερες τόσα πολλά, δεν θα έλεγες τόσα πολλά.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

(«Εν συμποσίῳ προς τον πολλά λαλούντα»)

άρεσε σε 10
Μηδέ χελιδόνας εν οικία δέχεσθαι.

Αρχαιοελληνική παροιμία

(αναφέρεται σε ανθρώπους που δεν ανέχονται τη φλυαρία)

άρεσε σε 9
Άρχεται λέξεων μεν ποταμός, νου δε σταλαγμός.

Θεόκριτος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (3ος π.Χ. αιών)

(για κάποιον αντίπαλό του που ετοιμαζόταν να μιλήσει)

άρεσε σε 8
Γλώσσῃ ματαίᾳ ζημία προστρίβεται.
Στην άσκοπη ομιλία είναι κοντά η τιμωρία.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Προμηθεύς Δεσμώτης

άρεσε σε 7
…του Αρείου το απύλωτον στόμα…

Παροιμιακή φράση της Πρωτοβυζαντινής περιόδου

(εμπνευσμένη από την εντυπωσιακή πολυλογία και ευγλωττία του αιρετικού Αρείου)

άρεσε σε 5
 

Ακρόαση

Ακούσαι ουκ επιστάμενοι ουδ’ επείν.
Μην ξέροντας να ακούν δεν ξέρουν και να μιλούν.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 129
Πάταξον μεν, άκουσον δε.

Θεμιστοκλής
Αθηναίος πολιτικός & στρατιωτικός  (525-461 π.Χ.)

άρεσε σε 80
Δύο ώτα έχομεν, στόμα δε έν, ίνα πλείονα μεν ακούωμεν, ήττονα δε λέγωμεν.

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

άρεσε σε 64
Φιλήκοον είναι μάλλον ή πολύλαλον.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 30
Ακούσας νόει.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 21
 

Σιωπή

Κρείττον του λαλείν το σιγάν.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 853
Χρη σιγάν ή κρείσσονα σιγής λέγειν.
Πρέπει να σωπαίνεις ή να λες κάτι καλύτερο από τη σιωπή.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 380
Ο αν μη ίδης, μη λέγε. Ειδώς σιγά.
Μη μιλάς για ό,τι δεν ξέρεις. Αν μάθεις, σώπα.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 301
Σόλων ερωτηθείς υπό Περιάνδρου παρά πότον επεί σιωπών ετύγχανε, πότερα δια λόγων σπάνιν ή δια μωρίαν σιωπά. «Αλλ’ ουδείς αν», είπε, «μωρός εν συμποσίω σιωπάν δύναιτο.»
Ερωτηθείς, ενώ τα πίνανε και δεν μιλούσε, αν σιωπά επειδή δεν έχει τίποτα να πει ή επειδή είναι βλάκας: κανένας βλάκας δεν μπορεί να μείνει σιωπηλός σε ένα συμπόσιο.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

(από τον ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ του Ιωάννη Στοβαίου)

άρεσε σε 218
Γυναιξί πάσαις κόσμον η σιγή φέρει.
Σε όλες τις γυναίκες η σιωπή είναι στολίδι.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 190
Φησίν σιωπών.
Μιλάς με τη σιωπή σου.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ορέστης

άρεσε σε 153
Αιδώς γαρ εν κακοίσιν ουδέν ωφελεί. Η γαρ σιωπή τω λαλούντι σύμμαχος.
Με τους κακούς η συστολή δεν ωφελεί σε τίποτα. Επειδή η σιωπή είναι σύμμαχος αυτού που μιλάει.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

άρεσε σε 139
Ο σιωπών συναινεί.

Αρχαιοελληνική παροιμία

(μετάφραση αντίστοιχης λατινικής φράσης)

άρεσε σε 109
Μόνη σιγή μεταμέλειαν ου φέρει.
Μόνο η σιωπή δεν δείχνει μεταμέλεια.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 94
Η γαρ σιωπή τοις σοφοίς απόκρισις.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 85
Σφραγίζου τους μεν λόγους σιγή, την δε σιγήν καιρώ.
Να βάζεις σφραγίδα στα λόγια με σιωπή και στη σιωπή να βάζεις σφραγίδα την κατάλληλη χρονική στιγμή.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 64
Ω παι σιώπα· πόλλ’ έχει σιγή καλά.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αλεάδες

άρεσε σε 47
Αυτό δε τo σιγάν ομολογούντος εστί σου.
Αυτή η σιωπή σου είναι ομολογία.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιφιγένεια εν Αυλίδι

άρεσε σε 36
Σιμωνίδης έλεγε μηδέποτε αυτώ μεταμελήσαι σιγήσαντι, φθεγξαμένω δε πολλάκις.

Σιμωνίδης ο Κείος
Αρχαίος ποιητής & συγγραφέας επιγραμμάτων  (556-468 π.Χ.)

άρεσε σε 32
Σιγάς; Σιωπή δ’ άπορος ερμηνεύς λόγων.
Δεν λες τίποτα; η σιωπή είναι κακός ερμηνευτής λόγων.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ανδρομέδα

άρεσε σε 14
Πάλαι το σιγάν φάρμακον βλάβης έχω.
Ανέκαθεν θεωρούσα τη σιωπή φάρμακο βλάβης.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αγαμέμνων

άρεσε σε 14
Στόματος σιγώντος θεός έκδικος.
Για το στόμα που σωπαίνει ο θεός είναι συνήγορος.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 13
Τα δ’ άλλα σιγώ. Βους επί γλώσσηι μέγας βέβηκεν.
Για τα άλλα σωπαίνω· ένα μεγάλο βόδι κάθισε στη γλώσσα μου.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

(ιδιωματική φράση για αδυναμία έκφρασης)

άρεσε σε 9
 

Απόκρυψη

Σιγάν την αλήθειαν, χρυσόν εστι θάπτειν.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 227
Κρύπτειν αμαθίην κρέσσον, ή ες το μέσον φέρειν.
Καλύτερα να κρύβεις την αμάθειά σου παρά να τη φανερώνεις.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 172
Σιγάτε, μη αίσθωνται υμάς ενθάδε πλέοντας.
Κάνετε ησυχία, μην πάρουν είδηση [οι θεοί] ότι εσείς πλέετε εδώ.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

(σε μια καταιγίδα όταν οι ασεβείς και χυδαίοι συνταξιδιώτες του ζήτησαν τη βοήθεια των θεών)

άρεσε σε 28
Αι γαρ ευπραξίαι δειναί συγκρύψαι τα ονείδη.
Οι επιτυχίες είναι ένας πολύ καλός τρόπος να συγκαλύπτονται τα λάθη.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 24
 

Μυστικά

Ουδέν κρυπτόν υπό τον ήλιον.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 1010
Τα εν οίκω μη εν δήμω.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 429
Ου τα πάντα τοις πάσι ρητά.
Δεν μπορούν να ειπωθούν όλα σε όλους.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 410
Φύσις κρύπτεσθαι φιλεί.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 219
Κακά εν οίκω κρύπτε.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 85
Λόγων απορρήτων εκφοράν μη ποιού.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 66
Ή μη ποίει το κρυπτόν ή μόνος ποίει.
Ή να μην κάνεις τίποτα κρυφό ή να το κάνεις μόνος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 42
Δυστυχών κρύπτε, ίνα μη τους εχθρούς ευφρανής.
Όταν δυστυχείς να το κρύβεις για να μη χαίρονται οι εχθροί σου.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 35
Ατυχίαν κρύπτε.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 20
Ό συ κρύβεις εις την αγοράν κηρύσσεται.

Αρχαιοελληνική παροιμία

(αντίστοιχο του «ο κόσμος το ‘χει τούμπανο…»)

άρεσε σε 18
Tα δ’ άλλα εν Άδου τοις κάτω μυθήσομαι.
Τα υπόλοιπα θα τα πω σ’ αυτούς που είναι στον Άδη.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αίας

(παροιμιακή έκφραση με έννοια ανάλογη του «θα πάρω το μυστικό στον τάφο μου»)

άρεσε σε 15
Τα δρώμενα, τα δεικνύμενα, τα λεγόμενα.

(τα τρία στοιχεία στα Ελευσίνια Μυστήρια για τα οποία απαγορευόταν οποιαδήποτε αποκάλυψη προς τους αμύητους)

άρεσε σε 10
 

Ασυνεννοησία

Ως ο μεν δήμος εστιν ασταθμητότατον πράγμα των πάντων και ασυνθετώτατον.
Ο λαός είναι το πιο αστάθμητο και αλλοπρόσαλλο πράγμα.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 12
Εγώ σκόροδα σοι λέγω, συ δε κρόμμυα αποκρίνει.
Εγώ σου μιλάω για σκόρδα και εσύ απαντάς για κρεμμύδια.

Αρχαία παροιμιακή φράση

άρεσε σε 5
 

Συγχώρεση

Συγγνώμη τιμωρίας κρείσσων.
Η συγγνώμη είναι πιο αποτελεσματική από την τιμωρία.

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 36
Αγησίλαος υπέρ φίλου προς Ιδριέα τον Κάρα ούτως έγραψε: «Νικίας ει μεν ουκ αδικεί άφες, ει δ’ αδικεί ημίν άφες· πάντως δε άφες.»

Αγησίλαος Β’
Σπαρτιάτης βασιλιάς  (444-360 π.Χ.)

(από τον Πλούταρχο)

άρεσε σε 4
 

Έπαινος & Κολακεία

Κρείττον εις κόρακας ή εις κόλακας εμπεσείν. Οι μεν γαρ νεκρούς, οι δε ζώντας εσθίουσιν.
Καλύτερα να πέσεις σε κοράκια παρά σε κόλακες. διότι τα μεν τρώνε νεκρούς, οι δε ζωντανούς.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 252
Ηδονών ήδιον έπαινος.
Από όλες τις ηδονές ο έπαινος είναι η πιο γλυκιά.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 199
Διογένης ερωτηθείς τι των θηρίων κάκιστα δάκνει έφη: των μεν αγρίων συκοφάντης, των δε ημέρων κόλαξ.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 192
Βραχύβιον και ο επαινών και ο επαινούμενος και ο μνημονεύων και ο μνημονευόμενος.
Είναι όλα εφήμερα: και αυτός που επαινεί και ο επαινούμενος, και αυτός που μνημονεύει και ο μνημονευόμενος.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν”' γ’ 35

άρεσε σε 116
Τον γαρ ουκ όντα πας είωθεν επαινείν.
Συνηθίζεται να επαινούν όλοι αυτόν που δεν βρίσκεται πια στη ζωή.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

(από τον Επιτάφιο του Περικλέους)

άρεσε σε 70
Μέχρι τούδε ανεκτοί οι έπαινοι εισι περί ετέρων λεγόμενοι, εξ όσων αν και αυτών έκαστος οίηται ικανός είναι δράσαι τι ων ήκουσε.
Οι έπαινοι για άλλους είναι ανεκτοί μέχρι του σημείου που νομίζουμε ότι μπορούμε να κάνουμε κι εμείς κάτι απ’ αυτά που ακούσαμε.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 52
Μεγάλα βλάπτουσι τους αξυνέτους οι επαινέοντες.
Οι κόλακες κάνουν μεγάλη ζημιά στους ανόητους.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 47
Προς τον ειπόντα «Πολλοί σε επαινούσι»: «Τι γαρ», έφη, «κακόν πεποίηκα;»

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

(από τον Διογένη Λαέρτιο)

άρεσε σε 44
Γυνή δε κολακεύει σε του λαβείν χάριν.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 43
Ου χαλεπόν Αθηναίους εν Αθηναίοις επαινείν, αλλ᾽ εν Λακεδαιμονίοις.
Το δύσκολο δεν είναι να επαινείς τους Αθηναίους στους Αθηναίους, αλλά στους Λακεδαιμονίους.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

(σχόλιο για τον Επιτάφιο του Περικλή –το σημειώνει ο Αριστοτέλης στη Ρητορική)

άρεσε σε 43
Ουδείς έπαινον ηδοναίς εκτίσατο.

Καρκίνος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από τη Ναύπακτο

άρεσε σε 40
Ζων μεν επαινού, αποθανών δε μακαρίζου.
Όσο ζεις να σε παινεύουν κι όταν πεθάνεις, να σε μακαρίζουν.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 39
Πολλών χρημάτων κρείττων ο παρά του πλήθους έπαινος.
Από πολλά πράγματα είναι καλύτερος ο έπαινος του πλήθους.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 35
Ανάξιον άνδρα μη επαίνει διά πλούτον.
Μην παινεύεις ανάξιο άνθρωπο για τα πλούτη του.

Βίας ο Πριηνεύς
Εκ των 7 σοφών της αρχαίας Ελλάδος  (625-540 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Φόβος κολακείην μεν εργάζεται, εύνοιαν δε ουκ έχει.
Ο φοβισμένος μεταχειρίζεται την κολακεία, αλλά δεν εξασφαλίζει την εύνοια.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 30
Το εύ λέγειν κάκιστον, ει φέρει βλάβην.
Ο έπαινος είναι κάκιστος, αν βλάπτει.

Επίχαρμος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από την Κω  (530-440 π.Χ.)

άρεσε σε 27
Ο φιλών πλήξει σε, ο δε μισών κολακεύσει σε.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 26
Μη έλαττον ηγού του επαινείσθαι το νουθετείσθαι.
Μη θεωρείς λιγότερο σημαντική τη νουθεσία από τον έπαινο.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Επαινούμενος, μη πάντα πίστευε.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 18
Ήδιστον άκουσμα έπαινος.

Ξενοφών
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (430-355 π.Χ.)

άρεσε σε 16
Καλώς ακούειν μάλλον ή πλουτείν θέλε.
Καλύτερα να θέλεις να σε επαινούν παρά να είσαι πλούσιος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 14
Κάλλιστα Μουσών φθέγγεται πλουτών ανήρ.
Ο πλούσιος εκφράζεται καλύτερα κι από τις μούσες (για τους κόλακες).

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άδηλ. αποσπ.

άρεσε σε 11
Ουδένα των εχθρών μωμήσομαι εσθλὸν εόντα, ουδὲ μεν αινήσω δειλόν εόντα φίλον.
Δεν θα κατηγορήσω κανέναν εχθρό μου όταν είναι καλός, ούτε θα επαινέσω φίλο ενώ είναι δεν είναι καλός.

Θέογνις
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (6ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 9
Ως τα χρηστά πράγματα χρηστών αφορμάς ενδίδωσ’ αεί λόγων.
Πόσο τα καλά πράγματα γίνονται πάντα αφορμές για καλά λόγια!

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Εκάβη

άρεσε σε 5
 

Δώρα

Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας.

Βιργίλιος
Ρωμαίος ποιητής  (70-19 π.Χ.)

άρεσε σε 130
Δόσις ολίγη τε φίλη τε.
Προσφορά μικρή αλλά εγκάρδια (ή καλοδεχούμενη).

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια ξ’ 57

άρεσε σε 64
Κυνικόν μεν το βρώμα, ου βασιλικόν δε το δώρον.
Το φαΐ είναι μεν κυνικόν (για σκύλους) αλλά το δώρο δεν είναι βασιλικό.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

(όταν έλαβε δώρο από τον Αλέξανδρο ένα πιάτο κόκαλα)

άρεσε σε 39
Εχθρών άδωρα δώρα κούκ ονήσιμα.
Τα δώρα των εχθρών δεν είναι πραγματικά και δεν πρέπει να χρησιμοποιούνται.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αίας

άρεσε σε 37
Δώρα και θεούς έπεισαν.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 32
Κακού ανδρός δώρα όνησιν ουκ έχει.
Τα δώρα του κακού ανθρώπου δεν έχουν όφελος.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μήδεια

άρεσε σε 23
Δος τι και λάβε τι.
Δώσε κάτι και πάρε κάτι.

Επίχαρμος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από την Κω  (530-440 π.Χ.)

άρεσε σε 19
Πείθειν δώρα και θεούς λόγος.
Λένε ότι τα δώρα πείθουν ακόμα και τους θεούς.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Μήδεια

άρεσε σε 9
Μισώ δωρεάν ήτις αναγκάζει με αγρυπνείν.

Ανακρέων
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (572-485 π.Χ.)

(επιστρέφοντας χρυσό τάλαντο που του είχε δώσει ο τύραννος της Σάμου Πολυκράτης)

άρεσε σε 7
Αλλ’ ό γε σιγή δώρα θεών έχοι, όττι διδοίεν.
Αλλά δέξου σιωπηλά τα δώρα των Θεών, ότι κι αν δίνουν.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια ιη’

άρεσε σε 6
 

Χάρες

Ούτε παρά νεκρού ομιλίαν, ούτε παρα φιλαργύρου χάριν δει επιζητείν.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 184
Της αυτής αμαρτίας είναι το διδόναι οίς μη δει και το μη διδόναι οίς δεί.
Είναι εξίσου λάθος να δίνεις σ’ αυτούς που δεν πρέπει με το να μη δίνεις σ’ αυτούς που πρέπει.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 134
Η χάρις αλλάξαι την φύσιν ου δύναται.
Η χάρη που κάνουμε σε κάποιον δεν μπορεί να αλλάξει το χαρακτήρα του.

Αρχαιοελληνική παροιμία

(από μύθο της αίγας που θήλαζε λύκο)

άρεσε σε 104
Χάριν λαβών μέμνησο και δους επιλαθού.
Αν δεχτείς μια χάρη, να τη θυμάσαι και αν δώσεις, ξέχασέ την.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 94
Μετά την δόσιν τάχιστα γηράσκει χάρις.
Μετά τη δωρεά, η χάρη ξεχνιέται πολύ γρήγορα.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 87
Ευποιίας ης έτυχες, μνημόνευε.
Να μνημονεύεις τις ευεργεσίες που έχεις λάβει.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 67
Μικραί χάριτες εν καιρώ μέγισται τοις λαμβάνουσι.
Οι μικρές χάρες την κατάλληλη στιγμή είναι πολύ μεγάλες γι’ αυτούς που τις δέχονται.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Τον μεν διδόντα χάριν, χρη παραχρήμα επιλανθάνεσθαι· Τον δε λαμβάνοντα, δια παντός μεμνήσθαι.
Αυτός που κάνει μια χάρη πρέπει να την ξεχνάει αμέσως· αυτός που τη δέχεται πρέπει να τη θυμάται για πάντα.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 26
Χάρις χάριν γαρ εστίν η τίκτουσ’ αεί.
Η καλοσύνη γεννάει πάντα καλοσύνη.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αίας

άρεσε σε 25
Δει φίλοις και τοις οικείοις βοηθείν άχρι του μη επιορκείν.
Πρέπει να βοηθούμε τους φίλους και τους δικούς μας μέχρι το σημείο που να μη γίνουμε επίορκοι.

Λυκούργος
Αρχαίος Σπαρτιάτης βασιλιάς & νομοθέτης  (περί το 800 π.Χ.)

άρεσε σε 21
Τι γηράσκει ταχύ; Χάρις.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 18
Χάριτας δικαίας και δίδου και λάμβανε.
Δίκαιες χάρες να δίνεις και να παίρνεις.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 13
Ωκείαι χάριτες γλυκερώτεραι· ήν δε βραδύνη, πάσα χάρις κενεή, μηδέ λέγοιτο χάρις.
Οι γρήγορες χάρες είναι πιο γλυκές· αν καθυστερήσει μια χάρη δεν έχει νόημα και δεν λέγεται χάρη.

Ανώνυμο αρχαίο ρητό

άρεσε σε 12
Χάριν απόδος.
Να ανταποδίδεις την ευεργεσία.

Περίανδρος
Τύραννος της Κορίνθου και εκ των 7 σοφών  (668-584 π.Χ.)

άρεσε σε 12
Η χάρις ώσπερ σελήνη όταν τέλεια γένηται τότε φαίνεται μεγίστη.

Αρχαίο ρητό

άρεσε σε 2
 

Συμβουλές

Δύσκολον τον εαυτόν γνώναι, εύκολον τω άλλω υποτίθεσθαι.
Το να γνωρίζεις τον εαυτό σου είναι δύσκολο, αλλά εύκολο να συμβουλεύεις τους άλλους.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 274
  • καλοκαγαθίαν όρκου πιστοτέραν έχε.
  • μη ψεύδου.
  • τα σπουδαία μελέτα.
  • φίλους μη ταχύ κτω· ους δ’ αν κτήση μη αποδοκίμαζε.
  • άρχε πρώτον μαθών άρχεσθαι.
  • συμβούλευε μη τα ήδιστα, αλλά τα άριστα.
  • νουν ηγεμόνα ποιού.
  • μη κακοίς ομίλει.
  • θεούς τίμα,
  • γονέας αιδού.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 77
Συμβούλευε μη τα ήδιστα, αλλά τα βέλτιστα.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 74
Άκουε πάντων, εκλέγου δ’ ά συμφέρει.
Να τα ακούς όλα (ή όλους) αλλά να διαλέγεις αυτά που σε συμφέρουν.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 35
Κτήσαι καλοκαγαθίαν, θεραπείαν, ευσέβειαν, παιδείαν, σωφροσύνην, αλήθειαν, πίστιν, εμπειρίαν, επιδεξιότητα, εταιρίαν.

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 35
Τον οιόμενον νουν έχειν ο νουθετέων ματαιοπονεί.
Ματαιοπονεί όποιος συμβουλεύει αυτόν που νομίζει ότι τα ξέρει όλα

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Νεκρόν ιατρεύειν και γέροντα νουθετείν, ταυτόν εστιν.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Άπαντές έσμεν εις το νουθετείν σοφοί, αυτοί δ’ όταν σφαλώμεν, ου γιγνώσκομεν.
Όλοι είμαστε σοφοί στο να νουθετούμε τους άλλους, όταν όμως οι ίδιοι σφάλουμε δεν το καταλαβαίνουμε.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

(αντίστοιχο του «δάσκαλε που δίδασκες...»)

άρεσε σε 15
 

Παρηγοριά

Λύπης ιατρός εστίν ανθρώποις λόγος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 107
Ψυχής νοσούσης εστί φάρμακον λόγος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 100
Ράον παραινείν ή παθόντα καρτερείν.
Είναι πιο εύκολο να δίνεις συμβουλές [σε αυτούς που υποφέρουν] παρά να αντέχεις με καρτερία το δικό σου πόνο.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Άλκηστις

άρεσε σε 38
Πώς αν τις ατυχίαν ράστα φέροι; Ει τους εχθροὺς χείρον πράσσοντας βλέποι.
Πώς μπορεί να υπομένει κανείς την ατυχία; Όταν βλέπει τους εχθρούς του να τα πάνε χειρότερα.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 9
Πάντες τοις λόγοις αναπτερούνται.
Όλοι αναπτερώνονται με τα λόγια.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Όρνιθες

 

Συμβιβασμός

Ο μη χείρων, βέλτιστος.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 81
Δυοίν κακοίν προκειμένοιν, το μη χείρον βέλτιστον.

Πλαύτος
Ρωμαίος κωμωδιογράφος  (254-184 π.Χ.)

άρεσε σε 52
Αλλ’ εις το κέρδος παρά φύσιν δουλευτέον.
Αλλά για το κέρδος πρέπει να προσπαθούμε πολύ και να συμπεριφερόμαστε σαν δούλοι αντίθετα με τη φύση μας.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Φοίνισσαι

άρεσε σε 9
 

Υποταγή

Ου τοις άρχειν βουλομένοις μέμφομαι, αλλά τοις υπακούειν ετοιμοτέροις ούσιν.
Δεν κατηγορώ αυτούς που ασκούν την εξουσία, αλλά αυτούς που είναι πρόθυμοι να υπακούσουν.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 371
Οι βάρβαροι δουλικώτεροι τα ήθη φύσει των Ελλήνων.
Οι βάρβαροι είναι εκ φύσεως πιο δουλοπρεπείς από τους Έλληνες.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 178
Τας των κρατούντων αμαθίας φέρειν χρεών.
Είμαστε αναγκασμένοι να ανεχόμαστε τις ανοησίες αυτών που έχουν την εξουσία.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Φοίνισσαι

άρεσε σε 84
Νόμω και άρχοντι και τω σοφωτέρω είκειν κόσμιον.
Στο νόμο, στον άρχοντα και στον σοφό είναι σωστό να υποχωρεί κανείς.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Οι μη δυνάμενοι κινδυνεύειν ανδρείως δούλοι των επιόντων εισίν.
Αυτοί που δεν μπορούν να αντιμετωπίσουν τον κίνδυνο με ανδρεία γίνονται δούλοι αυτών που επιτίθενται.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Πάσα γαρ δούλη πέφυκεν ανδρός η σώφρων γυνή. Η δε μη σώφρων ανοία τον ξυνόνθ’ υπεροφρονεί.
Φυσιολογικά, κάθε μυαλωμένη γυναίκα είναι δούλα του άντρα, ενώ η ανόητη περιφρονεί τον σύζυγό της.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Οιδίπους

άρεσε σε 41
Γη και ύδωρ.

Ηρόδοτος
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (480-420 π.Χ.)

(το δείγμα υποτέλειας που ζήτησαν οι Πέρσες πρέσβεις από τη Σπάρτη και τους έριξαν στο πηγάδι)

άρεσε σε 36
Τοις κρατούσι μη μάχου.
Μην πολεμάς αυτούς που έχουν την εξουσία.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Εκάβη

άρεσε σε 8
 

Εξάρτηση

Εκλυτέον εαυτούς εκ του περί τα εγκύκλια και τα πολιτικά δεσμωτηρίου.
Θα πρέπει να απελευθερωθούμε από τις καθημερινές και δημόσιες ασχολίες που μας δεσμεύουν.

Επίκουρος
Αρχαίος φιλόσοφος  (341-270 π.Χ.)

άρεσε σε 165
 

Προστασία

Χαλεπώτερον το φυλάττειν του κτήσασθαι.
Πιο δύσκολα να κρατήσεις από το να αποκτήσεις.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 172
Ουκ έστιν ούτε τείχος ούτε χρήματα ούτ’ άλλο δυσφύλακτον ουδέν ως γυνή.
Δεν υπάρχει τείχος ούτε απόκτημα που να φυλάγεται πιο δύσκολα από τη γυναίκα.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Δανάη

άρεσε σε 38
Ουκ αν εκώλυον οι νόμοι ζην έκαστον κατ’ ιδίην εξουσίην, ει μη έτερος έτερον ελυμαίνετο.
Δεν θα εμπόδιζαν οι νόμοι να ζει ο καθένας όπως θα ήθελε, αν ο ένας δεν θα έβλαπτε τον άλλον.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Κύων, μελετήσας ωμών σαρκών γεύσασθαι, φυλάττειν ουκ έτι δύναται την αγέλην.

Αντιφάνης
Αρχαίος Κωμωδιογράφος  (405-335 π.Χ)

άρεσε σε 5
Αλλ' όν ο Θεός φυλάσσει, ούτε γίγαντας τρέμει, ούτε θηρία φρίττει, αλλ' ούτε κάμινον ούτε σίδηρα.

Γεώργιος Αμαρτωλός
Βυζαντινός μοναχός & ιστορικός  (9ος αιών)

(αναφερόμενος στον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο Θ’ Μονομάχο, που στάθηκε επανειλημμένα ιδιαίτερα τυχερός)

άρεσε σε 4
 

Προσβολές

Ποίον σε έπος φύγεν έρκος οδόντων;
Τι λόγος ξέφυγε από την οδοντοστοιχία σου;

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Ιλιάδα Δ’ 360

(ο Δίας αντιδρώντας στην κατηγορία της Αθηνάς ότι εγκατέλειψε τον Οδυσσέα)

άρεσε σε 138
Ου συ με λοιδορείς, αλλ᾿ ο τόπος.
Δεν με προσβάλεις εσύ αλλά η [ασφαλής] θέση στην οποία βρίσκεσαι.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 35
Τιμώ σε και ουκ αισθάνη· ατιμάζω σε, ίνα αίσθησιν λάβης.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 21
 

Προδοσία

Ο μεν δειλός της πατρίδος, ο δε φιλόδοξος της πατρώας ουσίας εστί προδότης.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 359
Και συ τέκνον Βρούτε;

Ιούλιος Καίσαρας
Ρωμαίος στρατηγός & ύπατος  (100-44 π.Χ.)

(τα τελευταία του λόγια… τα είπε στα ελληνικά)

άρεσε σε 130
 

Ανταγωνισμός

Όπου άμιλλα ενταύθα και νίκη εστί.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 148
Την των δήμων ελευθερίαν η των αγαθών ανδρών άμιλλα φυλάττει.
Την ελευθερία των λαών προφυλάσσει η άμιλλα μεταξύ τίμιων αντρών.

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 71
Και κεραμεύς κεραμεί κοτέει, και τέκτονι τέκτων· και πτωχός πτωχώ φθονέει και αοιδός αοιδώ.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -25

άρεσε σε 58
Άμες γ’ εσόμεθα πολλώ κάρρονες.
Και εμείς θα γίνουμε πολύ καλύτεροι [από εσάς].

Τραγούδι από το χορό των νέων στις γιορτές της αρχαίας Σπάρτης.

άρεσε σε 39
Όφις ει μη φάγοι όφιν, δράκων ου γενήσεται.
Το φίδι αν δεν φάει φίδι δεν γίνεται δράκος.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 27
Ει γε βασιλείς έμελλον έξειν ανταγωνιστάς.
Μόνο εάν επρόκειτο να είχα βασιλείς για ανταγωνιστές.

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

(απορρίπτοντας την ιδέα να αγωνιστεί στους Ολυμπιακούς Αγώνες [ην γαρ ποδώκης] –– από τον Πλούταρχο)

άρεσε σε 25
Εν γάρ αμίλλαις πονηραίς, αθλιώτερος ο νικήσας.

Μέγας Βασίλειος
Πατέρας της Εκκλησίας  (330-379)

άρεσε σε 24
Λοιδορείσθαι δ’ ού πρέπει άνδρας ποιητάς, ώσπερ αρτοπώλιδας.
Εσείς οι ποιητές δεν πρέπει να βρίζεστε μεταξύ σας σαν φουρνάρισσες.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Βάτραχοι

άρεσε σε 10
 

Συγκρούσεις

Ουδέν εστι θηρίον γυναικός αμαχώτερον.
Δεν υπάρχει θηρίο πιο δύσκολο να πολεμήσεις από τη γυναίκα.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Λυσιστράτη

άρεσε σε 271
Απόντι μη μάχου.
Μην τα βάζεις με κάποιον που είναι απών.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 264
Πυρ μαχαίρα μη σκαλεύειν.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

(με την έννοια: μην οξύνεις επιθετικές διαθέσεις)

άρεσε σε 99
Άρχειν χειρών αδίκων.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Ουκ αντιλέγοντα δει τον αντιλέγοντα παύειν, αλλά διδάσκειν; ουδέ γαρ τον μαινόμενον αντιμαινόμενός τις ιάται.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 39
Ίσος πόλεμον ου ποιεί.

Αρχαιοελληνική Παροιμία

άρεσε σε 30
Θυμός εγείρει μάχην, μάχη δε γεννά λοιδορίας, αι δε λοιδορίαι πληγάς, πληγαί δε τραύματα. Εκ δε τραυμάτων, πολλάκις θάνατος.

Μέγας Βασίλειος
Πατέρας της Εκκλησίας  (330-379)

άρεσε σε 27
Προς λέοντα δορκάς άπτεται μάχης.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(για άνιση μάχη που προκαλεί ο πιο αδύναμος)

άρεσε σε 18
Δίκη δίκην έτικτε και βλάβη βλάβην.

Αρχαία παροιμία

(για αντιπαλότητες και συγκρούσεις που συνήθως βλάπτουν και τους δύο αντιπάλους)

άρεσε σε 11
Έριν μίσει.

Σωσιάδης
Αρχαίος συλλέκτης γνωμικών  (6ος π.Χ. αι. (;))

άρεσε σε 9
Εις ηκονημένας μαχαίρας πεσών.
Έχοντας πέσει σε ακονισμένα μαχαίρια.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

άρεσε σε 7
 

Κατηγορώ

Βασιλικόν, καλώς ποιούντα κακώς ακούειν.
Είναι βασιλικό χαρακτηριστικό να σε κατηγορούν ενώ κάνεις το σωστό.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

(σχόλιο του όταν πληροφορήθηκε ότι ο Πλάτωνας μίλησε άσχημα γι’ αυτόν)

άρεσε σε 159
Κατ’ αρχής γαρ φιλαίτιος λεώς.
Αρέσει στο λαό να κατηγορεί την εξουσία.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

άρεσε σε 43
Αιτιώ παρόντα.
Να κατακρίνεις κάποιον [μόνον] όταν είναι παρών.

Σωσιάδης
Αρχαίος συλλέκτης γνωμικών  (6ος π.Χ. αι. (;))

άρεσε σε 12
Θ’ Ελέναν; επεί πρεπόντως ελέναυς, έλανδρος, ελέπτολις.
Την Ελένη; πρέπει να τη λέμε καταστροφέα πλοίων, ανδρών, πόλεων

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αγαμέμνων

(λογοπαίγνιο με το -ελ και το έλω που σημαίνει σκοτώνω)

άρεσε σε 12
Φίλον μη λέγειν κακώς, αλλά μηδέ εχθρόν.
Φίλο να μην κακολογείς, αλλά ούτε τον εχθρό.

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 10
 

Εχθροί

Προσέχειν τοις εχθροίς· πρώτοι γαρ των αμαρτημάτων αισθάνονται.
Να προσέχεις αυτά που λένε οι εχθροί σου· είναι οι πρώτοι που θα επισημάνουν τα λάθη σου.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 160
Χρυσός και γυνή τους φίλους εχθρούς ποιεί.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 120
Λόγον παρ’ εχθρού μη ποθ’ ηγήση φίλον.
Τα λόγια του εχθρού σου μην τα θεωρήσεις ποτέ φιλικά.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 86
Εχθροίς απιστών ούποτ’ αν πάθοις βλάβην.
Το να μην εμπιστεύεσαι τους εχθρούς σου δεν θα σου προκαλέσει κανένα πρόβλημα.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 61
Ει ζην δεήσει μη μόνον τους εχθρούς αλλά και τους φίλους φυλαττόμενον.
Αν θες να ζήσεις, να φυλάγεσαι όχι μόνο από τους εχθρούς αλλά και από τους φίλους.

Αντίγονος Α’
Βασιλιάς της Μακεδονίας  (382-301 π.X.)

άρεσε σε 59
Τον εχθρόν φίλον ποιείν και ευεργετείν.
Τον εχθρό σου να τον κάνεις φίλο και να τον ευεργετείς.

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 51
Ποτί δ’ εχθρόν, άπ’ εχθρός εών, λύκοιο δίκαν υποθεύσομαι.
Εναντίον του εχθρού, αφού είναι εχθρός, θα ορμήσω σαν λύκος.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Δει τοις μεν εχθροίς και περί των πιστών απιστείν, τοις δε φίλοις και τα άπιστα πιστεύειν.

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 43
Αλλ’ απ’ εχθρών δήτα πολλά μανθάνουσιν οι σοφοί.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Όρνιθες

άρεσε σε 37
Πειρώ ποιείν τας μεν έχθρας ολιγοχρονίους, τας δε φιλίας πολυχρονίους.
Προσπαθώ να κάνω τις έχθρες να κρατούν λίγο χρόνο και τις φιλίες πολύ χρόνο.

Δημώναξ
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (2ος αιών μ.Χ.)

άρεσε σε 35
Φίλος βλάπτων ου διαφέρει εχθρού.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Ου δει τους Λακεδαιμονίους ερωτάν οπόσοι εισίν οι πολέμιοι, αλλά πού.
Οι Λακεδαιμόνιοι δεν πρέπει να ρωτάνε πόσοι είναι οι εχθροί, αλλά πού είναι.

Άγις Β’ Αρχιδάμου, ?-401 π.Χ., Βασιλιάς της Σπάρτης

άρεσε σε 28
Σθλάβος γαρ Ούννω και Σκύθης τω Βουλγάρω αύθις τε Μήδος συμφρονήσας τω Σκύθη μίαν καθ’ ημών ανεκίνησαν μάχην.

Γεώργιος Πισίδης
Βυζαντινός υμνογράφος  (7ος αιώνας)

(για τη συμμαχία όλων εναντίον του Βυζαντίου)

άρεσε σε 17
Ούτω μεν Πέρσαι λέγουσι γενέσθαι, και διά την Ιλίου άλωσιν ευρίσκουσι σφίσι εούσαν την αρχήν της έχθρης της ες τους Έλληνας.

Ηρόδοτος
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (480-420 π.Χ.)

άρεσε σε 14
 

Μοναξιά

Όταν κλύδων κακών επέλθη, πάντα δειμαίνειν φίλον.
Όταν επέλθει καταιγίδα κακών τρομάζει και διώχνει όλους τους φίλους.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Πέρσαι

άρεσε σε 44
Το μεν γυναίκα πρώτον άρσενος δίχα ήσθαι δόμοις έρημον έκπαγλον κακόν.
Καταρχήν είναι φρικτό να μένει έρημη στο σπίτι μια γυναίκα χωρίς άνδρα.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Αγαμέμνων

άρεσε σε 35
Γυνή τι δράσω; Πώς μόνη σωθήσομαι, ανάδελφος, απάτωρ, άφιλος;
Τι να κάνω η γυναίκα; Πώς να σωθώ όντας μόνη, χωρίς αδερφό, χωρίς πατέρα, χωρίς φίλους;

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ορέστης

άρεσε σε 24
 

Φασαρία

Το Θείον φθονερόν και ταραχώδες.
Οι θεοί είναι φθονεροί και προκαλούν φασαρίες.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 59
Ερωτώμενος υπό τινος πώς αν μεγίστη ταραχή εν ανθρώποις γενήσεται, έφη: «εί οι τετελευτηκότες αναστάντες απαιτοίεν τα ίδια».
Ερωτηθείς πώς θα μπορούσε να δημιουργηθεί η μεγαλύτερη αναταραχή στην ανθρωπότητα, είπε: «αν οι πεθαμένοι αναστηθούν και απαιτήσουν τις περιουσίες τους».

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 52
Ύδωρ θολερόν και απαίδευτον ψυχήν ου δει ταράττειν.
Το θολωμένο νερό και μια ψυχή χωρίς παιδεία δεν πρέπει κανείς να τα διαταράσσει.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 17
Κατ’ οίκον εστρωφάτο μισητός βάβαξ.
Στο σπίτι επικρατούσε μια ανυπόφορη βαβούρα.

Αρχίλοχος
Αρχαίος ιαμβογράφος  (725-650 π.Χ.)

άρεσε σε 9

σελίδα 9 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»


Συστήνουμε:

Αν σας ενδιαφέρουν τα αρχαιοπρεπή αποφθέγματα, δείτε επίσης και τα Δελφικά Παραγγέλματα, τη σελίδα με τις Αρχαίες παροιμίες, τα Λατινικά ρητά , τα Εκκλησιαστικά ρητά καθώς και τις Βυζαντινές ρήσεις.









Μανώλης Παπαθανασίου   2008 – 2024






Σχετικό Γνωμικό
Ό,τι είναι ο νους και η καρδιά για τον άνθρωπο, είναι και η Ελλάδα για την οικουμένη.
Γκαίτε


Google

ancient Greece