Γνωμικολογικον

Αποφθέγματα, Γνωμικά, Αφορισμοί, Ρητά, Παροιμίες
 
 
 

Αρχαία Γνωμικά



ancient greek quotes

σελίδα 12 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»

 

Λέξεις

Έστι δ’ αρχή της λέξεως το ελληνίζειν.
πιθανή ερμηνεία: Το βασικό της επικοινωνίας είναι τα σωστά Ελληνικά.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 46
 

Γλώσσα

Η γλώσσα λανθάνουσα τ’ αληθή λέγει.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 365
Ει θεοί διαλέγονται, την των Ελλήνων γλώττη χρώνται.

Κικέρων
Ρωμαίος ρήτορας & πολιτικός  (106-43 π.Χ.)

άρεσε σε 242
Απασών γλωσσών το ελληνικόν υπέρκειται γένος.

Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις
Βυζαντινός αυτοκράτορας  (1221-1258)

άρεσε σε 125
Κρείττον είναι τοις ποσίν ολισθείν ή τη γλώττη.
Προτιμότερο να ολισθαίνει κανείς με τα πόδια του, παρά με τη γλώσσα του.

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

άρεσε σε 121
Η γλώσσα πολλούς εις όλεθρον ήγαγεν.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 84
Γλώσσης κρατάν και μάλιστα εν συμποσίω.
Κράτα τη γλώσσα σου, ιδίως στα συμπόσια.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 47
Έστι δ’ αρχή της λέξεως το ελληνίζειν.
πιθανή ερμηνεία: Το βασικό της επικοινωνίας είναι τα σωστά Ελληνικά.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 46
Ζευς γαρ μεγάλης γλώσσης κόμπους υπερεχθαίρει.
Ο Ζευς απεχθάνεται εντελώς τους κομπασμούς και τα μεγάλα λόγια.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Αντιγόνη

άρεσε σε 39
Γλώσσα μεν ανόστεος, οστέα δε βλάπτει.
Η γλώσσα κόκκαλα δεν έχει και κόκκαλα τσακίζει.

Ανάχαρσις
Σκύθης ηγεμόνας & φιλόσοφος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 26
Ει μη καθέξεις γλώσσαν, έσται σοι κακά.
Αν δεν προσέξεις την γλώσσα σου, θα βρεις το μπελά σου.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αιγεύς

άρεσε σε 18
Ανάχαρσις ερωτηθείς τι εστιν εν ανθρώποις αγαθόν τε και φαύλον έφη: «γλώσσα».

Ανάχαρσις
Σκύθης ηγεμόνας & φιλόσοφος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 18
 

Γνώση

Εν οίδα ότι ουδέν οίδα.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

(απόδοση στην καθαρεύουσα Λατινικού ρητού που ήταν παράφραση χωρίου από την «Απολογία», δηλ. δεν ειπώθηκε έτσι ακριβώς από τον Σωκράτη)

άρεσε σε 1480
Κρείττον οψιμαθή είναι ή αμαθή.
Καλύτερα να έχεις μάθει πρόσφατα παρά να μην έχεις μάθει καθόλου.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

(εξηγώντας γιατί μάθαινε κιθάρα λίγο πριν πεθάνει)

άρεσε σε 605
Γηράσκω δ’ αεί πολλά διδασκόμενος.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 380
Πάντες άνθρωποι φύσει ορέγονται του ειδέναι.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(η πρώτη φράση από το «Μετά τα Φυσικά»)

άρεσε σε 287
Επιστήμη ποιητική ευδαιμονίας.
Η γνώση δημιουργεί ευδαιμονία.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 233
Γράμματα μαθείν δει, και, μαθόντα, νουν έχειν.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 200
Γνους πράττε.
Να ενεργείς έχοντας γνώση.

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 186
Εχθίστη δε οδύνη εστί των εν ανθρώποισι αύτη, πολλά φρονέοντα μηδενός κρατέειν.
Από όλες τις στεναχώριες του ανθρώπου η πιο πικρή είναι να ξέρεις πολλά και να μην έχεις καμιά επιρροή.

Ηρόδοτος
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (480-420 π.Χ.)

άρεσε σε 165
Πολυμαθίη – κακοτεχνίη.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

(με την έννοια ότι όποιος ξέρει πολλά, δεν τα ξέρει καλά)

άρεσε σε 154
Μη πάντα επίστασθαι προθύμεο, μη πάντων αμαθής γένη.
Μην επιθυμείς να τα μάθεις καλά όλα για να μη μείνεις αμαθής σε όλα.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 152
Πολλών δ’ ανθρώπων ίδεν άστεα και νόον έγνων.
Γνώρισε τις πόλεις και τον νου πολλών ανθρώπων.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια α’ 3

άρεσε σε 149
Εν μόνον αγαθόν είναι, την επιστήμην, και εν μόνον κακόν, την αμαθίαν.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 141
Έοικα γούν τούτου γε σμικρώ τινι αυτώ τούτω σοφώτερος είναι, ότι α μη οίδα ουδέ οίομαι ειδέναι.
Φαίνομαι λοιπόν λίγο σοφότερος από εκείνον, επειδή δεν υποκρίνομαι ότι ξέρω αυτά που δεν ξέρω.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 125
Πολλοί πολυμαθέες νόον ουκ έχουσιν.
Πολλοί που είναι πολυμαθείς δεν έχουν μυαλό.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 124
Μηδέν είναι μήτε τέχνην άνευ μελέτης μήτε μελέτην άνευ τέχνης.

Πρωταγόρας
Αρχαίος Αθηναίος σοφιστής  (487-412 π.Χ.)

άρεσε σε 105
Μη είναι βασιλικήν ατραπόν επί γεωμετρίαν.
Δεν υπάρχει βασιλικός [σύντομος] δρόμος για να μάθεις γεωμετρία.

Ευκλείδης
Αλεξανδρινός μαθηματικός  (4-3ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 103
Καιρόν γνώθι.
Να γνωρίζεις τι γίνεται στην εποχή σου (ή να αναγνωρίζεις τις ευκαιρίες)

Πιττακός ο Μυτιληναίος
εκ των 7 σοφών της Αρχ .Ελλάδας  (650-570 π.Χ.)

άρεσε σε 83
Εάν ης φιλομαθής, έσει και πολυμαθής.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 72
Οι πεπαιδευμένοι καθάπερ οι εκ παλαίστρας, κάν πέσωσι, ταχέως και επιδεξίως εκ της ατυχίας εξανίστανται.
Αυτοί που έχουν παιδεία, όπως οι παλαιστές, ακόμα και αν πέσουν, γρήγορα και επιδέξια σηκώνονται ξανά από την ατυχία.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 69
Ο γάρ μανθάνων ουκ έχει.
Αυτός που το μαθαίνει δεν το κατέχει κιόλας.

Αρχαίο γνωμικό

άρεσε σε 38
Δύο φησίν είναι γνώσεις: την μεν δια των αισθήσεων την δε δια της διανοίας.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 38
Γνώμης δύο εισίν ιδέαι, η μεν γνησίη, η δε σκοτίη.
Υπάρχουν δύο είδη γνώσης, η γνήσια (σαφής) και η σκοτεινή (ασαφής).

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 27
Ζήνων ο Στωικός έφη την παιδείαν προς ευδαιμονίαν αυτάρκη.
Ο Ζ. είπε πως η μόρφωση είναι αρκετή για την ευδαιμονία.

Ζήνων ο Κιτιεύς
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (334-262 π.Χ.)

άρεσε σε 23
Σοφός ο πολλά ειδώς φυά.
Σοφός είναι αυτός που εκ φύσεως ξέρει πολλά.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 16
Έστι γνώσις λόγου χωρίς, και έστι γνώσις μετά λόγου. Και γαρ εισί πολλοί γνώσιν μεν έχοντες, λόγον δε ουκ έχοντες.

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος
Πατέρας της εκκλησίας  (347-407 μ.Χ.)

(εδώ, «λόγος » με τη σημερινή έννοια = «ομιλία»)

άρεσε σε 13
Σφοδρόν απειρία των πάντων ουδέ μέγιστον κακόν, αλλ’ η πολυπειρία και πολυμαθία μετά κακής αγωγής γίγνεται πολύ τούτων μείζων ζημία.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Νόμοι

άρεσε σε 11
 

Περιέργεια

Πάντες άνθρωποι φύσει ορέγονται του ειδέναι.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(η πρώτη φράση από το «Μετά τα Φυσικά»)

άρεσε σε 287
Τον τ’ αλλότρια περιεργαζόμενον μίσει.
Να μην ανέχεσαι αυτόν που ανακατεύεται σε ξένες υποθέσεις.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 31
 

Εκπαίδευση

Η παιδεία, καθάπερ ευδαίμων χώρα, πάντα τ’ αγαθά φέρει.
Η μόρφωση, όπως ακριβώς μια εύφορη γη, φέρνει όλα τα καλά.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 580
Αρχή πολιτείας απάσης νέων τροφά.
Θεμέλιο κάθε πολιτείας είναι η ανατροφή των νέων.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 278
Άνθρωπος παιδεία κεκοσμημένος των ζώων κάλλιστον.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 266
Ουδέν άλλο έχουσα ες Άδου η ψυχή έρχεται πλην της παιδείας και τροφής.
Η ψυχή έρχεται στον Άδη χωρίς να κουβαλάει τίποτε άλλο πέρα από την παιδεία της και την αγωγή της.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Φαίδων

άρεσε σε 266
Ο μη δαρείς άνθρωπος ου παιδεύεται.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 172
Παιδεία τοις μεν νέοις σωφροσύνη, τοις δε πένησι πλούτος, τοις δε πλουσίοις κόσμος.
Η παιδεία για τους νέους είναι σωφροσύνη, για τους φτωχούς πλούτος και για τους πλούσιους στολίδι.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 165
Παιδεία ευτυχούσι μεν εστί κόσμος, ατυχούσι δε καταφύγιον.
Η μόρφωση είναι στολίδι γι’ αυτούς που ευτυχούν και καταφύγιο γι’ αυτούς που δυστυχούν.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 155
Τι πρώτον εστιν έργον του φιλοσοφούντος; αποβαλείν οίησιν· αμήχανον γαρ, ά τις ειδέναι οίεται ταύτα άρξασθαι μανθάνειν.
Η πρώτη δουλειά αυτού που θέλει να αποκτήσει σοφία; να αποβάλει την οίηση· γιατί δεν γίνεται να αρχίσεις να μαθαίνεις αυτά που νομίζεις ότι ξέρεις.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

άρεσε σε 135
Βακτηρία εστί παιδεία βίου.
Η μόρφωση είναι στήριγμα της ζωής.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 133
Παιδεία μόνη των κτημάτων αναφαίρετον και ζώντι και τελευτήσαντι παραμένουσα.

Μέγας Βασίλειος
Πατέρας της Εκκλησίας  (330-379)

άρεσε σε 125
Ηράκλειτος έλεγεν την παιδείαν έτερον ήλιον είναι τοις πεπαιδευμένοις.
Ο Ηράκλειτος έλεγε πως η παιδεία είναι άλλος ένας ήλιος για τους μορφωμένους.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 109
Μαθημάτων αναγκαιότατον τα κακά απομαθείν.
Το πιο αναγκαίο μάθημα είναι να ξεμάθεις τα κακά.

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 108
Παρθενικήν δε γαμείν, ως κ’ ήθεα κεδνά διδάξης.
Να παντρευτείς παρθένα για να της διδάξεις σωστούς τρόπους.

Ησίοδος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (7ος αιών π.Χ.)

Έργα και Ημέραι -699

άρεσε σε 100
Το αποδημείν εί αρίστη παιδεία.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 98
Όστις νέος ων μουσών αμελεί, τον τε παρελθόντα απόλωλε χρόνον και τον μέλλοντα τέθνηκε.
Όποιος αμελεί τις μούσες όταν είναι νέος, χάνει το παρελθόν και σκοτώνει το μέλλον.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

άρεσε σε 96
Της παιδείας την μεν ρίζαν είναι πικράν τον δε καρπόν γλυκύν.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 88
Όμηρος την Ελλάδα επεπαιδεύκει.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 68
Αι άρισται δοκούσαι είναι φύσεις μάλιστα παιδείας δέονται.
Εκείνοι που φαίνονται ότι εκ φύσεως είναι άριστοι, χρειάζονται περισσότερο από τους άλλους την παιδεία.

Ξενοφών
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (430-355 π.Χ.)

άρεσε σε 65
Τριών δει παιδεία: φύσεως, μαθήσεως, ασκήσεως.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 47
Ούτε τέχνη ούτε σοφίη εφικτόν, εάν μη μάθη τις.
Δεν μπορείς να μάθεις τέχνη ούτε να αποκτήσεις σοφία χωρίς εκπαίδευση.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 44
Ο αυτός ερωτηθείς υπό τινος τι τον υιόν διδάξει είπεν· «ει μεν θεοίς αυτόν συμβιούν εθέλοις φιλόσοφον, ει δε ανθρώποις ρήτορα.
Όταν κάποιος τον ρώτησε τι να σπουδάσει τον γιο του απάντησε: «αν θέλεις να συμβιώσει με θεούς, φιλόσοφο, αν με ανθρώπους, ρήτορα.»

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 42
Δοκεί η παιδεία και τούτο πάντες ομολογούσιν, ημερούν τας ψυχάς αφαιρούσα το θηριώδες και άγνωμον.

Θεόφραστος
Αρχαίος φιλόσοφος, συνεχιστής του Αριστοτέλη  (372-287 π.Χ.)

άρεσε σε 32
Αν μη πηλόν τύψης, κέραμος ου γίνεται.
Αν δεν χτυπήσεις τον πηλό, δεν γίνεται κεραμίδι.

Αρχύτας ο Ταραντίνος
Αρχαίος Πυθαγόρειος φιλόσοφος  (428-347 π.Χ.)

(προς μαθητή του που παραπονέθηκε ότι τον έδειρε ο πατέρας του)

άρεσε σε 32
Πάντων κάκιστον η ευπετείη παιδεύσαι την νεότητα. Αύτη γαρ εστιν ή τίκτει τας ηδονάς ταύτας, εξ ών η κακότης γίγνεται.
Το χειρότερο στοιχείο στην εκπαίδευση της νεολαίας είναι η ευκολία. Διότι αυτή γεννάει εκείνες τις ηδονές, από τις οποίες προέρχονται άσχημες καταστάσεις.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 29
Ο πηλός αν μη δαρή, κέραμος ου γίγνεται.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 28
Ο γε μην πόλεμος χειμάρρου δίκην πάντα σύρων και πάντα φέρων, μόνην ου δύναται παιδείαν παρελέσθαι.
Ο πόλεμος σαν χείμαρρος παρασέρνει και επιφέρει τα πάντα, μόνο την παιδεία δεν μπορεί να εξαφανίσει.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 25
Δημοσθένης ερωτηθείς «πώς της ρητορικής περιγένου»; «Πλέον», έφη, «έλαιον οίνου δαπανήσας».

Δημοσθένης
Αθηναίος ρήτορας  (384-322 π.Χ.)

(από τον ΑΝΘΟΛΟΓΙΟΝ του Ιωάννη Στοβαίου)

άρεσε σε 22
Άπαντας η παίδευσις ημέρους τελεί.
Όλους τους εξημερώνει η παιδεία.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 22
Ούτε σώμασιν ούτε χρήμασιν ευδαιμονούσιν άνθρωποι, αλλ’ ορθοσύνη και πολυφροσύνη.
Οι άνθρωποι δεν ευδαιμονούν χάρη στα σώματα και τα υλικά αγαθά, αλλά με την ανατροφή [την παιδεία] και τις πολλές γνώσεις.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 21
Βίων την παιδείαν έλεγεν ιερόν άσυλον.

Βίων ο Βορυσθενίτης
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (~325-255 π.Χ.)

άρεσε σε 20
Αρίστιππος ο Κυρηναϊκός φιλόσοφος, παρακελεύετο τοις νέοις τοιαύτα εφόδια κτάσθαι, άτινα αυτοίς και ναυαγήσασι συνεκκολυμβήσει.
Ο Αρίστιππος ο Κυρηναίος συμβούλευε τους νέους να αποκτούν εφόδια για τη ζωή τέτοια που αν ναυαγούσαν να τους βοηθούσαν να κολυμπήσουν.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

άρεσε σε 17
Ούτος ερωτηθείς τίνι διαφέρουσιν οι πεπαιδευμένοι των απαιδεύτων είπεν: «ώσπερ οι δεδαμασμένοι ίπποι των αδαμάστων.»

Ανάχαρσις
Σκύθης ηγεμόνας & φιλόσοφος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 4
Ο αυτός έφη τας μεν ρίζας της παιδείας είναι πικράς, τους δε καρπούς γλυκείς.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 3
 

Διδασκαλία

Στους γονείς οφείλομεν το ζην, στους δε διδασκάλους το ευ ζην.

Μέγας Αλέξανδρος
  (356-323 π.Χ.)

άρεσε σε 540
Νηπίοισιν ου λόγος, αλλά ξυμφορή γίνεται διδάσκαλος.
Για τους ανόητους, δάσκαλος δεν είναι η λογική αλλά η συμφορά.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 244
Ο δε πόλεμος... βίαιος διδάσκαλος.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 120
Ποιητήν δ’ άρα Έρως διδάσκει, καν άμουσος ή το πριν.
Ο έρωτας διδάσκει τον ποιητή, ακόμα και αν αυτός δεν είχε ιδέα από ποίηση.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Σθενοβοία

άρεσε σε 106
Ανθρώπων άρχειν.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

(λογοπαίγνιο, απαντώντας στην ερώτηση με τι ασχολείται)

άρεσε σε 101
Χαίρετε και μέμνησθε τα δόγματα.

Επίκουρος
Αρχαίος φιλόσοφος  (341-270 π.Χ.)

(τα τελευταία λόγια του Επίκουρου, σύμφωνα με τον Διογένη Λαέρτιο)

άρεσε σε 35
Τοις μεν γαρ παιδαρίοισιν έστι διδάσκαλος όστις φράζει, τοίσιν δ᾽ ηβώσι ποιηταί.
Τα παιδιά τα εκπαιδεύουν οι δάσκαλοι και τους ενηλίκους οι ποιητές.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Βάτραχοι

άρεσε σε 32
Μη έλαττον ηγού του επαινείσθαι το νουθετείσθαι.
Μη θεωρείς λιγότερο σημαντική τη νουθεσία από τον έπαινο.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 22
Αρίστιππος παρά των μαθητών λαμβάνειν έφασκε μισθόν, ουχ όπως τον βίον επανορθώση, αλλ’ όπως εκείνοι μάθωσιν εις τα καλά δαπανάν.
Έλεγε ο Αρίστιππος ότι έπαιρνε δίδακτρα από τους μαθητές του όχι για να φτιάξει τη ζωή του, αλλά για να μάθουν εκείνοι να δαπανούν για τα καλά πράγματα.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

άρεσε σε 19
Όσα σεμνά και θεία νομίζουσιν άνθρωποι, τούτων πατρίς αιτία και διδάσκαλος, γεννησαμένη και αναθρεψαμένη και παιδευσαμένη.
Αιτία και δάσκαλος όλων όσων οι άνθρωποι θεωρούν σεβαστά και θεία είναι η πατρίδα, αφού αυτή τους γέννησε, τους ανάθρεψε και τους μόρφωσε.

Λουκιανός
Σύρος συγγραφέας  (120-180 μ.Χ.)

άρεσε σε 17
Εδιδάχθη Ηρακλής αρματηλατείν μεν υπό Αμφιτρύωνος, παλαίειν δε υπό του Αυτολύκου, τοξεύειν δε υπό Ευρύτου.

(Ψευδο) Απολλόδωρος, 1ος μ.Χ. αιών

άρεσε σε 9
Παρά του τροφέως... και το φερέπονον και ολιγοδεές˙ και το αυτουργικόν και απολύπραγμον˙ και το δυσπρόσδεκτον διαβολής.
Από τον δάσκαλό μου [έμαθα]... και τη σκληρή δουλειά και την ολιγάρκεια. Και την αυτενέργεια και την αποφυγή πολυπραγμοσύνης. Και το να δέχομαι με μεγάλη επιφύλαξη τις διαβολές.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

(«Τα εις εαυτόν», α’ 5)

άρεσε σε 6
 

Τέχνη

Δάκρυα, τα προοίμια της τέχνης.

Λουκιανός
Σύρος συγγραφέας  (120-180 μ.Χ.)

(από το «Ενύπνιον 1.6», για τις μεγάλες δυσκολίες που αντιμετωπίζει κανείς ασχολούμενος με την τέχνη)

άρεσε σε 60
Αριστοτέλης ερωτηθείς πού κατοικούσιν αι Μούσαι, έφη: «εν ταις ψυχαίς των φιλοπόνων».

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 55
Ουκ έστι χείρων ουδεμία φύσις τέχνης. Και γαρ αι τέχναι τας φύσεις μιμούνται.
Καμιά μορφή της φύσης δεν είναι κατώτερο από την τέχνη, αφού οι τέχνες απλά μιμούνται τη φύση.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ια΄10

άρεσε σε 49
Τέχνη τύχην έστερξε και τύχη τέχνην.
[Εστερξε=υποστήριξε]

Αγάθων
Αρχαίος τραγικός  (450-400 π.Χ.)

άρεσε σε 48
Η τέχνη μιμείται την φύσιν.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 29
 

Ζωγραφική

Την μεν ζωγραφίαν ποίησιν σιωπώσαν, την δε ποίησιν ζωγραφίαν λαλούσαν.
Η ζωγραφική είναι ποίηση που σωπαίνει και η ποίηση είναι ζωγραφική που μιλάει.

Σιμωνίδης ο Κείος
Αρχαίος ποιητής & συγγραφέας επιγραμμάτων  (556-468 π.Χ.)

άρεσε σε 124
Ομοφώνως ορίζομεν απόβλητον είναι και αλλοτρίαν και εβδελυγμένην εκ της των χριστιανών εκκλησίας πάσαν εικόνα εκ πάσης ύλης και χρωματουργικής των ζωγράφων κακοτεχνίας πεποιημένην.

Απόφαση της Εικονομαχικής Εκκλησιαστικής Συνόδου της Ιέρειας του 754 μ.Χ.

άρεσε σε 5
 

Μουσική

Διότι τηλικούτος ών, κιθαρωδεί και ου ληστεύει!
Διότι αν και είναι τέτοιος, παίζει κιθάρα και δεν ληστεύει.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

(εξηγώντας γιατί χειροκροτεί θερμά κάποιον θηριώδη τύπο που έπαιζε –οικτρά– λύρα)

άρεσε σε 182
Σεμνή κατά πάντα η μουσική θεών εύρημα ούσα.
Η μουσική είναι καθ’ όλα ιερή όντας εφεύρεση των θεών.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 88
...μη ζώην μετ’ αμουσίας.
Να μη ζεις χωρίς μουσική (ή χωρίς τις μούσες –την παιδεία γενικώς).

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ηρακλής

άρεσε σε 76
 

Τραγωδία

Έστιν ουν τραγωδία μίμησις πράξεως σπουδαίας και τελείας, μέγεθος εχούσης, ηδυσμένω λόγω, δρώντων και ου δι’ απαγγελίας, δι’ ελέου και φόβου περαίνουσα την των τοιούτων παθημάτων κάθαρσιν.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 187
Όστις περί τραγωδίας οίδε, οίδε και περί επών.
Όποιος ξέρει από τραγωδία, ξέρει και από έπη.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

Περί Ποιητικής

άρεσε σε 52
Τρεις δε και σκηνογραφίαν Σοφοκλής.
Ο Σοφοκλής [εισήγαγε] τους τρεις [ηθοποιούς] και τη σκηνογραφία [στην τραγωδία].

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 13
Αισχύλος, ως λέγουσι, τας τραγωδίας μεθύων εποίει.
Λένε πως ο Αισχύλος τις τραγωδίες τις συνέθετε μεθυσμένος.

Αθήναιος ο Ναυκρατίτης
Αρχαίος Έλληνας συγγραφέας εξ Αιγύπτου  (2ος-3ος μ.Χ. αι.)

άρεσε σε 10
 

Θέατρο

Μένανδρος ερωτηθείς τι διαφέρουν αλλήλων Σοφοκλής και Ευριπίδης είπεν ότι Σοφοκλής μεν τέρπεσθαι ποιεί τους ανθρώπους, Ευριπίδης δε σκυθρωπάζειν τους ακροατάς.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 18
 

Λογοτεχνία

Αλέξανδρος την Ιλιάδα αρετής εφόδιον ενόμιζε.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 34
Ρήμα δ’ εργμάτων χρονιώτερον βιοτεύει.
Τα λόγια ζουν περισσότερα χρόνια από τις πράξεις.

Πίνδαρος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (522-438 π.Χ.)

άρεσε σε 19
 

Ποίηση

Ευφυούς η ποιητική εστιν ή μανικού.
Η ποίηση είναι για τους ευφυείς ή για τους τρελούς.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 142
Την μεν ζωγραφίαν ποίησιν σιωπώσαν, την δε ποίησιν ζωγραφίαν λαλούσαν.
Η ζωγραφική είναι ποίηση που σωπαίνει και η ποίηση είναι ζωγραφική που μιλάει.

Σιμωνίδης ο Κείος
Αρχαίος ποιητής & συγγραφέας επιγραμμάτων  (556-468 π.Χ.)

άρεσε σε 124
Ποιητήν δ’ άρα Έρως διδάσκει, καν άμουσος ή το πριν.
Ο έρωτας διδάσκει τον ποιητή, ακόμα και αν αυτός δεν είχε ιδέα από ποίηση.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Σθενοβοία

άρεσε σε 106
Φιλοσοφώτερον και σπουδαιότερον ποίησις ιστορίας εστίν: η μεν γαρ ποίησις μάλλον τα καθόλου, η δε ιστορία τα καθ’ έκαστον λέγει.
Η ποίηση είναι πιο φιλοσοφική και πιο σπουδαία από την ιστορία, επειδή η ποίηση μιλάει περισσότερο για το όλον ενώ η ιστορία για το συγκεκριμένο.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 66
Τοις μεν γαρ παιδαρίοισιν έστι διδάσκαλος όστις φράζει, τοίσιν δ᾽ ηβώσι ποιηταί.
Τα παιδιά τα εκπαιδεύουν οι δάσκαλοι και τους ενηλίκους οι ποιητές.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Βάτραχοι

άρεσε σε 32
Ος δ' αν άνευ μανίας Μουσών επί ποιητικάς θύρας αφίκηται, πεισθείς ως άρα εκ τέχνης ικανός ποιητής εσόμενος, ατελής αυτός τε και ή ποίησις υπό της των μαινόμενων ή του σωφρονούντος ηφανίσθη.
Όποιος όμως πάει χωρίς τη μανία των Μουσών στις θύρες της ποίησης, νομίζοντας πως μόνο με την τεχνική θα γίνει καλός ποιητής, μένει κι αυτός ο ίδιος ασήμαντος και η ποίηση, αυτού που είναι σώφρων, αφανίζεται από την ποίηση εκείνων που τους κυριεύει ή μανία.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Φαίδρος

άρεσε σε 10
 

Πρώτες Φράσεις

Πάντες άνθρωποι φύσει ορέγονται του ειδέναι.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(η πρώτη φράση από το «Μετά τα Φυσικά»)

άρεσε σε 287
Ο βίος βραχύς, η δε τέχνη μακρή, ο δε καιρός οξύς, η δε πείρα σφαλερή, η δε κρίσις χαλεπή.

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

(το πρώτο παράγγελμα από τους «Αφορισμούς»)

άρεσε σε 218
Δαρείου και Παρυσάτιδος γίγνονται παίδες δύο.

Ξενοφών
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (430-355 π.Χ.)

(η πρώτη φράση από την «Κύρου Ανάβασιν»)

άρεσε σε 73
Άνδρα μοι ένεπεν μούσα πολύτροπον ως μάλα πολλά πλάγχθη, επεί Τροίης ιερόν πτολίεθρον έπερσεν, πολλών δ’ ανθρώπων ίδεν άστεα και νόον έγνω.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Οδύσσεια α’ 1

(η πρώτη φράση από την «Οδύσσεια»)

άρεσε σε 68
Μήνιν άειδε θεά Πηληιάδεω Αχιλήος.

Όμηρος
Ποιητής  (περ. 800-750 π.Χ.)

Ιλιάδα Α’ 1

(η πρώτη φράση της Ιλιάδας)

άρεσε σε 43
Ρέων ο χρόνος ακάθεκτα και αεί τι κινούμενος παρασύρει και παραφέρει πάντα τα εν γενέσει και ες βυθόν αφανείας καταποντοί όπου μεν ουκ άξια λόγου πράγματα, όπου δε μεγάλα τε και άξια μνήμης, και τα τε άδηλα φύων κατα την τραγωδίαν και τα φανέντα αποκρυπτόμενος.

Άννα Κομνηνή
Βυζαντινή ιστορικός  (1083-1153)

(η πρώτη φράση από την «Αλεξιάδα»)

άρεσε σε 32
Το της φιλοσοφίας έργον ένιοί φασιν από βαρβάρων άρξαι. γεγενήσθαι γαρ παρά μεν Πέρσαις Μάγους, παρά δε Βαβυλωνίοις ή Ασσυρίοις Χαλδαίους, και γυμνοσοφιστάς παρ' Ινδοίς, παρά τε Κελτοίς και Γαλάταις τους καλουμένους Δρυΐδας και Σεμνοθέους.

Διογένης Λαέρτιος
Αρχαίος ιστοριογράφος της φιλοσοφίας  (3ος αιώνας μ.Χ.)

(η αρχή του έργου «Βίοι Φιλοσόφων»)

άρεσε σε 3
 

Συγγραφή

[Σωκράτης] ερωτηθείς δια τι συντάγματα ού γράφει έφη: «ότι τα άγραφα των γεγραμμένων ορώ πλείονος πωλούμενα».

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 21
Θεόκριτος ερωτηθείς διατί ου συγγράφει, «Ότι» είπεν «ως μεν βούλομαι ου δύναμαι, ως δε δύναμαι ου βούλομαι».

Θεόκριτος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (3ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 17
Ουδέ Πυθαγόρας έγραψεν ουδέν ουδέ Σωκράτης ουδέ Αρκεσίλαος ούτε Καρνεάδης.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 7
 

Βιβλία

Μέγα βιβλίον μέγα κακόν.
Το ογκώδες βιβλίο είναι μεγάλο κακό.

Καλλίμαχος
Αλεξανδρινός ποιητής & επιγραμματοποιός  (310-240 π.Χ.)

(κριτική για όσους συνέθεταν μεγάλα επικά ποιήματα προσπαθώντας ανεπιτυχώς να μιμηθούν τον Όμηρο)

άρεσε σε 78
Χρη των βιβλίων καθάπερ των οστέων τω μυελώ χρήσθαι, τα δε λοιπά απορρίπτειν ες κύνας.
Πρέπει από τα βιβλία να χρησιμοποιούμε [τα καλά] όπως το μεδούλι από τα κόκαλα, και τα υπόλοιπα να τα πετάμε στα σκυλιά.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 32
 

Διανοούμενοι

Πολυμαθίη νόον ου διδάσκει.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 138
Πολλοί πολυμαθέες νόον ουκ έχουσιν.
Πολλοί που είναι πολυμαθείς δεν έχουν μυαλό.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 124
Εάν ης φιλομαθής, έσει και πολυμαθής.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 72
Αμαθέστερον πως ειπέ και σαφέστερον.
Πες κάτι κάπως λιγότερο μορφωμένο και πιο σαφές.

Αριστοφάνης
Αρχαίος Έλληνας κωμωδιογράφος  (445-386 π.Χ.)

Βάτραχοι

άρεσε σε 46
 

Γνωμικά

Αι παροιμίαι παλαιάς εισίν φιλοσοφίας εγκαταλείμματα, περισωθέντα διά συντομίαν και δεξιότητα.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 50
 

Επιστήμη & Τεχνολογία

Αρχάς είναι των όλων ατόμους και κενόν, τα δ’ άλλα πάντα νενομίσθαι.
Τα άτομα και το κενό είναι η αρχή των πάντων και τα υπόλοιπα είναι κατασκευάσματα του νου.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

(από τον Διογένη Λαέρτιο)

άρεσε σε 110
Η δε μελέτη φύσεως αγαθά πλείονα δωρείται.

Επίχαρμος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από την Κω  (530-440 π.Χ.)

άρεσε σε 60
Δαιδάλου ποίημα.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(αξιοθαύμαστη τεχνική κατασκευή)

άρεσε σε 14
 

Ανακαλύψεις

Εύρηκα! Εύρηκα!

Αρχιμήδης
Μαθηματικός & πανεπιστήμων  (287-212 π.Χ.)

(όταν ανακάλυψε το νόμο της άνωσης στο μπάνιο του)

άρεσε σε 71
Εύρηκα ό ουκ εζήτουν.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(για ανεπιθύμητο εύρημα/αποτέλεσμα)

άρεσε σε 7
 

Μαθηματικά

Αεί ο θεός γεωμετρεί.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 494
Ξυνόν γαρ αρχή και πέρας επί κύκλου περιφερείας.
Σε έναν κύκλο, κάθε σημείο είναι ταυτόχρονα και αρχή και τέλος.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 268
Πάντα κατ’ αριθμόν γίγνονται.
Τα πάντα γίνονται σύμφωνα με αριθμούς.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 244
Μη μου τους κύκλους τάραττε.

Αρχιμήδης
Μαθηματικός & πανεπιστήμων  (287-212 π.Χ.)

(στον Ρωμαίο που τον σκότωσε ενώ έλυνε προβλήματα κάνοντας σχέδια στην άμμο —η γνησιότητα της φράσης αμφισβητείται καθώς δεν αναφέρεται από αρχαίους συγγραφείς)

άρεσε σε 126
Μη είναι βασιλικήν ατραπόν επί γεωμετρίαν.
Δεν υπάρχει βασιλικός [σύντομος] δρόμος για να μάθεις γεωμετρία.

Ευκλείδης
Αλεξανδρινός μαθηματικός  (4-3ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 103
Αριθμός άπειρος πλήθει.
Το πλήθος των αριθμών είναι άπειρο.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 67
Γραμμή δε μήκος απλατές.

Ευκλείδης
Αλεξανδρινός μαθηματικός  (4-3ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 26
 

Συστήματα

Πάντων γαρ όσα πλείω μέρη έχει και μη έστιν οίον σωρός το παν, αλλ’ έστι τι το όλον παρά τα μόρια.
Το σύνολο κάθε πράγματος που έχει πολλά μέρη δεν είναι απλά ένας σωρός, αλλά κάτι παραπάνω από τα μέρη του.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

Μετά τα Φυσικά

(φράση που έχει αποδοθεί διεθνώς ως «το όλον είναι μεγαλύτερο από τα μέρη του»)

άρεσε σε 11
 

Λογική

Ράβδος εν γωνία, άρα βρέχει.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(δηλώνει αυθαίρετο συλλογισμό)

άρεσε σε 86
Πόθεν τούτο τεκμαίρεις;

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 77
Αρχής απάσης ηγεμών έστω λόγος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 35
Τω λογικώ ζώω, μόνον αφόρητόν εστι το άλογον, το δ’ εύλογον φορητόν.

Επίκτητος
Στωικός φιλόσοφος  (50 μ.Χ.-120 μ.Χ)

Διατριβαί 2.1

άρεσε σε 24
 

Εύλογο Συμπέρασμα

Τα αφανή τοις φανεροίς τεκμαίρου.
Αυτά που δεν φαίνονται να τα συμπεραίνεις με βάση αυτά που φαίνονται.

Σόλων
Αρχαίος Αθηναίος νομοθέτης & φιλόσοφος  (630-560 π.χ.)

άρεσε σε 151
Πρόσεχε τω υποκειμένω ή τη ενεργεία ή τω δόγματι ή τω σημαινομένω.
Πρόσεχε την ουσία του πράγματος λαμβάνοντας υπόψη ή τις ενέργειες ή τα κίνητρα ή το πώς παρουσιάζεται.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν”' η’ 22

(η φράση στην οποία παραπέμπει και ο Hannibal Lecter…)

άρεσε σε 56
Ανήρ έννους τα καινά τοις πάλαι τεκμαίρεται.
Ο άνθρωπος που έχει μυαλό, βγάζει συμπέρασμα για τα νέα με βάση τα παλιά.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Οιδίπους Τύραννος

άρεσε σε 43
Άρκτου παρούσης, τα ίχνη μη ζήτει.
Όταν η αρκούδα είναι εδώ, μην ψάχνεις τα ίχνη της.

Βακχυλίδης
Αρχαίος Χορικός ποιητής  (518-452 π.Χ.)

άρεσε σε 18
Οπερ έδει δείξαι.

Ευκλείδης
Αλεξανδρινός μαθηματικός  (4-3ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 10
Τεκμαιρόμεσθα τοις παρούσι ταφανή.
Θα βγάλουμε συμπέρασμα γι’ αυτά που δεν ξέρουμε από τα δεδομένα που έχουμε.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Οινόμαος

άρεσε σε 9
 

Ιστορία

Όλβιος όστις ιστορίης έσχεν μάθησιν.
Τυχερός όποιος διδάχτηκε ιστορία.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Αντιόπη

(διασώζεται από τον Κλήμη Αλεξανδρείας)

άρεσε σε 139
Ο τα νυν ιδών πάντα εώρακεν, όσα τε εξ αϊδίου εγένετο και όσα εις το άπειρον έσται. Πάντα γαρ ομογενή και ομοειδή.
Όποιος είδε τα τωρινά, τα είδε όλα, και αυτά που γίνονταν ανέκαθεν και όσα θα γίνουν στο άπειρο μέλλον. Γιατί όλα είναι ίδια κι όμοια.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” στ’37

άρεσε σε 94
Διαφέρουσι δε κατά τούτο μάλιστα αλλήλων, ότι το μεν Ηροδότου κάλλος ιλαρόν εστι, φοβερόν δε του Θουκυδίδου.

Διονύσιος ο Αλικαρνασσεύς
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (1ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 31
Δει των προειρημένων μνημονεύειν και μηδέν οίεσθαι τούτων λέγεσθαι γεγονός ούτω και πεπραγμένον.
Αυτά που είπαμε πρέπει να τα εξιστορούμε και να μη νομίζουμε ότι επειδή τα λέμε ότι έτσι και έγιναν.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

(σχετικά με τις θρησκευτικές δοξασίες των Αιγυπτίων)

άρεσε σε 19
 

Σκέψη

Άνθρωπος: ο αναθρών ά όπωπε.
Άνθρωπος: αυτός που αναλογίζεται και κρίνει όσα έχει δει.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 507
Εις ευ φρονών μυρίων μη φρονούντων κρείττων εστί.
Ένας που σκέφτεται σωστά είναι καλύτερος από μύριους που δεν σκέφτονται.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 257
Η γλώσσα σου μη προτρεχέτω του νου.

Χίλων ο Λακεδαιμόνιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδας  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 175
Αι δεύτεραι πως φροντίδες σοφώτεραι.
Οι δεύτερες σκέψεις είναι μάλλον πιο σωστές.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιππόλυτος

άρεσε σε 107
Φρόνει τι κεδνόν.
Να σκέφτεσαι κάτι πολύτιμο [που αξίζει].

Κλεόβουλος ο Ρόδιος
Εκ των 7 σοφών της Αρχ. Ελλάδος  (6ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 46
Θείου νου το αεί τι διαλογίζεσθαι καλόν.
Ένα θείο μυαλό σκέφτεται πάντα κάτι καλό [ωραίο].

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 16
 

Διαλογισμός

Ένδον σκάπτε, ένδον η πηγή του αγαθού και αεί αναβλύειν δυναμένη, εάν αεί σκάπτεις.
Σκάβε μέσα σου· μέσα σου είναι η πηγή του καλού και θα αναβλύζει πάντα αν πάντα την αναζητείς.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ζ’ 59

άρεσε σε 317
Ο εντός της ψυχής προς αυτήν διάλογος… επωνομάσθη διάνοια.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 154
 

Φιλοσοφία

Ερωτηθείς τι ποτ’ αυτώ περιγέγονεν εκ φιλοσοφίας, έφη, «Το ανεπιτάκτως ποιείν ά τινες διά τον από των νόμων φόβον ποιούσιν.»
Αυτό που πέτυχα με τη φιλοσοφία, ήταν να κάνω με τη θέλησή μου αυτά που οι άλλοι τα κάνουν επειδή φοβούνται τους νόμους.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(από τον Διογένη Λαέρτιο)

άρεσε σε 266
Εάν μη οι βασιλείς φιλοσοφήσουν, ουκ έστιν των δεινών παύλα.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 151
Πειρώ τω μεν σώματι είναι φιλόπονος, τη δε ψυχή φιλόσοφος.
Να προσπαθείς να είσαι φιλόπονος όσον αφορά το σώμα και φιλόσοφος όσον αφορά την ψυχή.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 143
Ου προσποιείσθαι δει φιλοσοφείν αλλ’ όντως φιλοσοφείν. Ου γαρ προσδεόμεθα του δοκείν υγιαίνειν αλλά του κατ’ αλήθειαν υγιαίνειν.

Επίκουρος
Αρχαίος φιλόσοφος  (341-270 π.Χ.)

άρεσε σε 103
Τας ιδέας νοείσθαι μεν, οράσθαι δ’ ού.
Τις ιδέες τις σκεφτόμαστε αλλά δεν τις βλέπουμε.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Πολιτεία

άρεσε σε 88
Πάσα τοίνυν φιλοσοφία και γνώσις Ελλήνων εύρεμα... Συ δε, ω Ιταλέ, τίνος ένεκεν εγκαυχά;

Θεόδωρος Β’ Λάσκαρις
Βυζαντινός αυτοκράτορας  (1221-1258)

άρεσε σε 86
Αγχιβασίην
Προσέγγιση με αγωνιώδη αμφισβήτηση.

Ηράκλειτος
Ίων φιλόσοφος  (544-484 π.Χ.)

άρεσε σε 68
Ει και προσποιούμαι σοφίαν, και τούτο φιλοσοφείν εστι.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

(προς τον ειπόντα «ουδέν ειδώς φιλοσοφείς» —από τον Διογένη Λαέρτιο )

άρεσε σε 62
Ερωτηθείς τι αυτώ περιγέγονεν εκ φιλοσοφίας, έφη, «το δύνασθαι εαυτώ ομιλείν».
Ερωτηθείς τι καλό πήρε από τη φιλοσοφία είπε «το να μπορώ να μιλάω στον εαυτό μου».

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

(από τον Διογένη Λαέρτιο)

άρεσε σε 48
Ο αυτός ερωτηθείς υπό τινος τι τον υιόν διδάξει είπεν· «ει μεν θεοίς αυτόν συμβιούν εθέλοις φιλόσοφον, ει δε ανθρώποις ρήτορα.
Όταν κάποιος τον ρώτησε τι να σπουδάσει τον γιο του απάντησε: «αν θέλεις να συμβιώσει με θεούς, φιλόσοφο, αν με ανθρώπους, ρήτορα.»

Αντισθένης
Κυνικός φιλόσοφος  (445-360 π.Χ.)

άρεσε σε 42
Ερωτηθείς ποτε τι πλέον έχουσιν οι φιλόσοφοι, έφη, «Εάν πάντες οι νόμοι αναιρεθώσιν, ομοίως βιώσομεν».
Ερωτηθείς τι παραπάνω έχουν οι φιλόσοφοι, είπε «αν καταργηθούν όλοι οι νόμοι θα ζούμε με τον ίδιο τρόπο».

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

άρεσε σε 36
Εν ει μη εστι, τ’ άλλα δε τους ενός, τι χρη είναι;
Αν δεν υπάρχει το Ένα, τα άλλα τι χρειάζονται;

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

Παρμενίδης

(=αν δεν υπάρχει το Ένα, τίποτα δεν υπάρχει)

άρεσε σε 33
Ο μεν γεωργός, την γην, ο δε φιλόσοφος την ψυχήν εξημεροί.

Θεόκριτος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (3ος π.Χ. αιών)

άρεσε σε 25
Πλάτων την φιλοσοφίαν θανάτου μελέτην ωνόμασεν.

Πλάτων
Φιλόσοφος  (427-347 π.Χ.)

άρεσε σε 25
Πυθαγόρας ο Σάμιος αφικόμενος εις Αίγυπτον και μαθητής εκείνων γενόμενος την τ᾿ άλλην φιλοσοφίαν πρώτος εις τους Έλληνας εκόμισε.

Ισοκράτης
Αθηναίος ρήτορας  (436-338 π.Χ.)

άρεσε σε 14
Διογένης ερωτηθείς υπό τινος, διά τίνα αιτίαν οι άνθρωποι, τοις μεν προσαιτούσι, διδόασι, τοις δε φιλοσοφούσιν, ουδαμώς, είπεν, «Ότι χωλοί μεν και τυφλοί ίσως ελπίζουσι γενέσθαι, φιλόσοφοι δε ού.»

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 11
Ούτε γαρ φιλοσόφους πωγωνοτροφίαι, ώ Κλέα, και τριβωνοφορίαι ποιούσιν ούτ’ Ισιακούς αι λινοστολίαι και ξυρήσεις.
Γιατί, Κλέα, τους φιλοσόφους δεν τους κάνουν οι γενειάδες και τα τριμμένα πανωφόρια ούτε τους ιερείς της Ίσιδας οι λινές στολές και τα ξυρισμένα κεφάλια.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

(«Ίσις και Όσιρις» )

άρεσε σε 8
Τους των εγκυκλίων παιδευμάτων μετασχόντας, φιλοσοφίας δε απολειφθέντας ομοίους έλεγεν είναι τοις της Πηνελόπης μνηστήρσι· και γαρ εκείνους Μελανθώ μεν και Πολυδώραν και τας άλλας θεραπαίνας έχειν, πάντα δε μάλλον ή αυτήν την δέσποιναν δύνασθαι γήμαι.
Αυτοί που παίρνουν γενική μόρφωση και αγνοούν τη φιλοσοφία είναι σαν τους μνηστήρες της Πηνελόπης που πηδούσαν την Μελανθώ, την Πολυδώρα και τις άλλες υπηρέτριες αλλά δεν μπορούσαν να έχουν την κυρία τους.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

άρεσε σε 8
Ουδέ Πυθαγόρας έγραψεν ουδέν ουδέ Σωκράτης ουδέ Αρκεσίλαος ούτε Καρνεάδης.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 7
Φιλοσοφίαν δε πρώτος ωνόμασε Πυθαγόρας και εαυτὸν φιλόσοφον.

Διογένης Λαέρτιος
Αρχαίος ιστοριογράφος της φιλοσοφίας  (3ος αιώνας μ.Χ.)

άρεσε σε 7
Ερωτηθείς υπό Διονυσίου διά τι οι μεν φιλόσοφοι επί τας των πλουσίων θύρας έρχονται, οι δε πλούσιοι επί τας των φιλοσόφων ουκέτι, έφη, « Ότι οι μεν ίσασιν ών δέονται, οι δ' ουκ ίσασιν.»
Όταν ρωτήθηκε από τον τύραννο Διονύσιο γιατί οι μεν φιλόσοφοι θέλουν να κάνουν παρέα με τους πλούσιους, οι δε πλούσιοι με τους φιλόσοφους είπε «διότι οι μεν ξέρουν τι χρειάζονται και οι άλλοι δεν ξέρουν.»

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

άρεσε σε 5
Το της φιλοσοφίας έργον ένιοί φασιν από βαρβάρων άρξαι. γεγενήσθαι γαρ παρά μεν Πέρσαις Μάγους, παρά δε Βαβυλωνίοις ή Ασσυρίοις Χαλδαίους, και γυμνοσοφιστάς παρ' Ινδοίς, παρά τε Κελτοίς και Γαλάταις τους καλουμένους Δρυΐδας και Σεμνοθέους.

Διογένης Λαέρτιος
Αρχαίος ιστοριογράφος της φιλοσοφίας  (3ος αιώνας μ.Χ.)

(η αρχή του έργου «Βίοι Φιλοσόφων»)

άρεσε σε 3
Των δε φιλοσόφων οι μεν γεγόνασι δογματικοί, οι δε εφεκτικοί.
Δογματικοὶ μεν όσοι περί των πραγμάτων αποφαίνονται ως καταληπτών. Εφεκτικοὶ δε όσοι επέχουσι περί αυτών ως ακαταλήπτων.

Διογένης Λαέρτιος
Αρχαίος ιστοριογράφος της φιλοσοφίας  (3ος αιώνας μ.Χ.)

άρεσε σε 2
Ειπόντος τινός ως αεί τους φιλοσόφους βλέποι παρά ταίς των πλουσίων θύραις, «και γαρ οι ιατροί» φησί, «παρά ταις των νοσούντων· αλλ’ ου παρά τούτό τις αν έλοιτο νοσείν ή ιατρεύειν».
Όταν κάποιος του είπε ότι βλέπει πάντα τους φιλοσόφους στα σπίτια των πλουσίων, απάντησε ότι και οι γιατροί πάνε στα σπίτια των ασθενών, αλλά για αυτό δεν μπορείς να κατηγορήσεις ούτε τους ασθενείς ούτε τους γιατρούς.

Αρίστιππος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (435-355 π.Χ.)

 

Πνευματικότητα

[Δημώναξ] τους των σωμάτων επιμελουμένους, εαυτών δε αμελούντας ωνείδιζεν, ως των μεν οίκων επιμελουμένους, των δε ενοίκων αμελούντας.
[Ο Δημώναξ] κορόιδευε αυτούς που φροντίζουν για το σώμα αλλά αμελούν τον εαυτό τους, και τους παρομοίαζε με αυτούς που νοιάζονται για τα σπίτια αλλά αμελούν για τους ενοίκους.

Δημώναξ
Αρχαίος κυνικός φιλόσοφος  (2ος αιών μ.Χ.)

άρεσε σε 4
 

Ηθική

Ει μη καθήκει, μη πράξης· ει μη αληθές εστι, μη είπης.
Αν δεν είναι σωστό, μην το κάνεις· αν δεν είναι αλήθεια, μην το πεις.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” ιβ’17

άρεσε σε 156
O δε ανεξέταστος βίος ου βιωτός ανθρώπω.
Μια ζωή όπου δεν εξετάζεται το σωστό ή λάθος, δεν αξίζει να τη ζει κανείς.

Σωκράτης
Φιλόσοφος  (469-399 π.Χ.)

άρεσε σε 151
Η δ' ηθική εξ έθους περιγίνεται.
Η ηθική προέρχεται από τις συνήθειες.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

Ηθικά Νικομάχεια, B1

άρεσε σε 56
Ά μη προσήκει μητ’ άκουε μηθ’ όρα.
Αυτά που δεν πρέπει, μήτε να τ’ ακούς μήτε να τα βλέπεις.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 55
Των περί τα ήθη φευκτών τρία εστίν είδη: κακία, ακρασία, θηριότης.
Σχετικά με το ήθος, τρία πρέπει να αποφεύγονται: κακία, ακράτεια, αγριότητα.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(η «ακράτεια» ως το αντίθετο της εγκράτειας)

άρεσε σε 43
Λύκος γηράσας νόμους ορίζει.

Βυζαντινή παροιμία

(για αυτούς που στα γεράματα νουθετούν τους νέους να αποφεύγουν κακές πράξεις που ο οι ίδιοι έχουν κάνει)

άρεσε σε 25
 

Αλήθεια

Απλά γαρ εστι της αληθείας έπη.
Τα λόγια της αλήθειας είναι απλά.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Όπλων Κρίσις

άρεσε σε 109
Ανθρώποις πάσι ταυτό αγαθόν και αληθές. Ηδύ δε άλλω άλλο.
Για όλους τους ανθρώπους, το καλό και το αληθινό είναι το ίδιο. Αυτό που προκαλεί ευχαρίστηση όμως είναι διαφορετικό στον καθέναν.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 107
Φθόνος έλκος εστι της αληθείας.
Ο φθόνος είναι πληγή της αλήθειας.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 71
Αληθομυθέειν χρεών, ου πολυλογέειν.
Έχουμε χρέος να λέμε την αλήθεια, όχι να λέμε πολλά.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 70
Ούτως αταλαίπωρος τοις πολλοίς η ζήτησις της αληθείας και επί τα ετοίμα μάλλον τρέπονται.
Τόσο απρόθυμοι είναι οι περισσότεροι άνθρωποι να μπουν στον κόπο να αναζητήσουν την αλήθεια και προτιμούν να ασχολούνται με τα εύκολα.

Θουκυδίδης
Αθηναίος ιστορικός  (460-394 π.Χ.)

άρεσε σε 69
Απλούς ο μύθος της αληθείας έφυ.
O λόγος της αλήθειας είναι εκ φύσεως απλός.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

άρεσε σε 67
Ετεή δε ουδέν ίδμεν. Εν βυθώ γαρ η αλήθεια.
Δεν γνωρίζουμε τίποτα στην πραγματικότητα, επειδή η αλήθεια είναι στον βυθό.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 67
Ζητώ γαρ την αλήθειαν υφ’ ής ουδείς πώποτε εβλάβη.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” στ΄21

άρεσε σε 55
 

Αλήθεια & Ψέμα

Θάρσει. Λέγων τ’ αληθές ου σφαλεί ποτε.
Έχε θάρρος· όταν λες την αλήθεια, δεν κάνεις ποτέ λάθος.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

άρεσε σε 292
Αλλ’ ουδέν έρπει ψεύδος εις γήρας χρόνου.
Κανένα ψέμα δεν αντέχει στο χρόνο.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

Ιχνευταί

άρεσε σε 235
Σιγάν την αλήθειαν, χρυσόν εστι θάπτειν.

Πυθαγόρας
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (580-490 π.Χ.)

άρεσε σε 227
Ο δε ψευδής λόγος γίνεται παρά το πρώτον ψεύδος.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

άρεσε σε 167
Αδύνατον τ’ αληθές λαθείν.
Αδύνατο να κρυφτεί η αλήθεια.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 156
Ιδού η Ρόδος, ιδού και το πήδημα.

Αίσωπος
Αρχαίος μυθοποιός, δούλος εκ Φρυγίας  (620-560 π.Χ.)

άρεσε σε 118
Κλεπτών γαρ η νυξ, της δε αληθείας το φως.
Η νύχτα είναι των κλεφτών, και το φως είναι της αλήθειας.

Ευριπίδης
Αρχαίος τραγικός  (480-406 π.Χ.)

Ιφιγένεια εν Ταύροις

άρεσε σε 105
Ανήρ δ’ άλλα κέκευθεν ενί φρεσίν, άλλα δε βάζει.
Ο άνθρωπος άλλα έχει στο βάθος του μυαλού του και άλλα λέει.

Φωκυλίδης
Αρχαίος Έλληνας ποιητής από τη Μίλητο  (~5ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 97
Εν οίνω αλήθεια.

Αλκαίος
Αρχαίος λυρικός ποιητής  (7-6ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 94
Κρήτες αεί ψεύσται, κακά θηρία, γαστέρες αργαί.
Οι Κρήτες είναι πάντα ψεύτες, είναι άγρια θηρία και λαίμαργοι.

Επιμενίδης ο Κρης

άρεσε σε 87
Τω μεν γαρ αληθεί πάντα συνάδει τα υπάρχοντα, τω δε ψευδεί ταχύ διαφωνεί ταληθές.
Με την αλήθεια όλα τα δεδομένα βρίσκονται σε αρμονική συμφωνία, ενώ με το ψεύδος γρήγορα έρχεται σε διαφωνία και σύγκρουση το αληθές.

Αριστοτέλης
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (384-322 π.Χ.)

(Ηθικά Νικομάχεια Α’, 1098Β)

άρεσε σε 77
Φίλος μεν Πλάτων, φιλτάτη δε αλήθεια.

Αντιφάνης
Αρχαίος Κωμωδιογράφος  (405-335 π.Χ)

άρεσε σε 70
Άγει δε προς φως την αλήθειαν χρόνος.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 57
Ουκ εξάγουσιν καρπόν οι ψευδείς λόγοι.

Σοφοκλής
Αρχαίος τραγικός  (496-406 π.Χ.)

άρεσε σε 53
Αεί κράτιστον εστί τα αληθή λέγειν εν παντί καιρώ.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 50
Τα σύκα σύκα, την σκάφην δε σκάφην ονομάζων.

Λουκιανός
Σύρος συγγραφέας  (120-180 μ.Χ.)

άρεσε σε 44
Ούτε λόγος εσθλός φαύλην πρήξιν αμαυρίσκει, ούτε πρήξις αγαθή λόγου βλασφημίη λυμαίνεται.
Ούτε ένας καλός λόγος μπορεί να εξαλείψει μια κακή πράξη, ούτε μια καλή πράξη μπορεί να μολυνθεί από την κακολογία.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 40
Απιστούνται δ’ oι λάλοι καν αληθεύωσιν.
Δεν πιστεύει κανείς τους φλύαρους, ακόμα κι όταν λένε την αλήθεια.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 39
Εθίζειν τους παίδας τω ταληθεί λέγειν. Το γαρ ψεύδεσθαι δουλοπρεπές και πάσιν ανθρώποις ουκ άξιον μιμείσθαι.
Να συνηθίζουμε τα παιδιά να λένε την αλήθεια. Γιατί η ψευτιά είναι δουλοπρέπεια και δεν αξίζει να τη μιμούνται οι άνθρωποι.

Πλούταρχος
Αρχαίος Έλληνας ιστορικός  (47-120 μ.Χ.)

άρεσε σε 36
Εγώ δε οφείλω λέγειν τα λεγόμενα, πείθεσθαί γε μεν ου παντάπασι οφείλω.
Εγώ οφείλω να πω αυτά που μου είπαν, χωρίς να έχω καμιά απολύτως υποχρέωση να τα πιστέψω.

Ηρόδοτος
Αρχαίος Έλληνας ιστοριογράφος  (480-420 π.Χ.)

άρεσε σε 30
Προς Κρήτα κρητίζεις.

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(για κάποιον που λέει ψέματα σε άλλον ψεύτη)

άρεσε σε 28
Ερωτηθείς υπό τινος, πόσον απέχει το ψεύδος του αληθούς: «Όσον οφθαλμοί των ώτων».

Θαλής ο Μιλήσιος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (643-548 π.Χ.)

άρεσε σε 28
Κρείσσον ελέσθαι ψεύδος, ή αληθές κακόν.
Προτιμότερο ένα ψέμα από μια κακή αλήθεια.

Μένανδρος
Αρχαίος Έλληνας ποιητής  (4ος αιών π.Χ.)

άρεσε σε 20
Κρείσσον γαρ µετά αληθείας ψελλίζειν ή μετά ψεύδους πλατωνίζειν.

Γεώργιος Αμαρτωλός
Βυζαντινός μοναχός & ιστορικός  (9ος αιών)

άρεσε σε 5
 

Φαινομενικότητα

Ότι πάν υπόληψις.
Διότι τα πάντα είναι μια ιδέα.

Μάρκος Αυρήλιος
Ρωμαίος Αυτοκράτωρ  (121-180 μ.Χ.)

“Τα εις εαυτόν” β’15

(ή όπως τα αντιλαμβάνεσαι εσύ)

άρεσε σε 73
Πολλοί δοκέοντες είναι φίλοι ουκ εισί, και ου δοκέοντες εισίν.
Πολλοί που φαίνονται να είναι φίλοι δεν είναι και άλλοι, ενώ δεν φαίνονται, είναι.

Δημόκριτος
Αρχαίος Έλληνας φιλόσοφος  (470-370 π.Χ.)

άρεσε σε 66
Ου γαρ δοκείν άριστος, αλλ’ είναι θέλει.
Δεν πρέπει να φαίνεσαι άριστος, αλλά να θέλεις να είσαι.

Αισχύλος
Αρχαίος τραγικός ποιητής  (525-456 π.Χ.)

Επτά επί Θήβας

άρεσε σε 42
Όψις αδήλων τα φαινόμενα.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 38
Της αλαζονείας, καθάπερ των κεχρυσωμένων όπλων, ουχ όμοια εστι τα εντός τοις εκτός.

Διογένης
Κυνικός φιλόσοφος  (410-323 π.Χ.)

άρεσε σε 33
Ένδοθι την Εκάβην, έκτοθι την Ελένην.
Από μέσα Εκάβη (άσχημη) απέξω Ελένη (όμορφη).

Αρχαιοελληνική παροιμιακή φράση

(φράση προερχόμενη από την Ιλιάδα, Ραψωδία Χ, χωρίς να υπάρχει όμως εκεί αυτολεξεί)

άρεσε σε 8
Ουχ άπαν το αμαρύσσον χρυσός.
Ό,τι λάμπει δεν είναι χρυσός.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 7
Και ήσαν άλλα μεν τα φαινόμενα, άλλα δε τα νοούμενα.

Γεώργιος Αμαρτωλός
Βυζαντινός μοναχός & ιστορικός  (9ος αιών)

άρεσε σε 6
 

Αντιφάσεις

Άλλων ιατρός, αυτός έλκεσι βρύων.
Είναι γιατρός για τους άλλους, αλλά ο ίδιος είναι γεμάτος πληγές.

Αρχαιοελληνική παροιμία

άρεσε σε 61
Εν τροφή φαρμακείη άριστον, εν τροφή φαρμακείη φλαύρον, φλαύρον και άριστον προς τι.
Στην τροφή είναι το καλύτερο φάρμακο και στην τροφή το πιο βλαβερό δηλητήριο. Το χειρότερο και το καλύτερο για κάτι.

Ιπποκράτης
Πατέρας της Ιατρικής  (460-370 π.Χ.)

άρεσε σε 22

σελίδα 12 από 17

«προηγούμενη σελίδαεπόμενη σελίδα»


Συστήνουμε:

Αν σας ενδιαφέρουν τα αρχαιοπρεπή αποφθέγματα, δείτε επίσης και τα Δελφικά Παραγγέλματα, τη σελίδα με τις Αρχαίες παροιμίες, τα Λατινικά ρητά , τα Εκκλησιαστικά ρητά καθώς και τις Βυζαντινές ρήσεις.









Μανώλης Παπαθανασίου   2008 – 2024






Σχετικό Γνωμικό
Ό,τι είναι ο νους και η καρδιά για τον άνθρωπο, είναι και η Ελλάδα για την οικουμένη.
Γκαίτε


Google

ancient Greece