Αρχαίος Έλληνας ιστορικός
| Αριθμός Αφορισμών: 76 | Αναγνώσεις: 74,575 |
Αρχαία Γνωμικά
| Μέτρον βίου το καλόν, ου το του χρόνου μήκος. Η αξία της ζωής μετριέται με την ωραιότητά της και όχι με το μήκος της. άρεσε σε 428 |
| Τω μεθύειν το εράν όμοιόν εστι. Ποιεί γαρ θερμούς και ιλαρούς και διακεχυμένους. Ο έρωτας μοιάζει με το μεθύσι: κάνει τους ανθρώπους θερμούς, εύθυμους και διαχυτικούς. άρεσε σε 247 |
| Ερωτηθείσα υπό τινος Αττικής, «διά τι υμείς άρχετε μόναι των ανδρών αι Λάκαιναι;» «ότι», έφη, «και τίκτομεν μόναι άνδρας». [απόδοση:] ΟΙ Σπαρτιάτισσες είναι οι μόνες γυναίκες στην Ελλάδα που κυβερνάνε άντρες επειδή μόνο αυτές γεννάνε άντρες. (απάντηση από την Γοργώ, κόρη του βασιλιά Κλεομένη και σύζυγο του Λεωνίδα) άρεσε σε 222 |
| Οι πολλά βάλλοντες επιτυγχάνουσι πολλάκις. άρεσε σε 206 |
| Μηδέν της τύχης, αλλά πάντα της ευβουλίας και της προνοίας. Τίποτα δεν εξαρτάται από την τύχη, αλλά όλα από την ορθή κρίση και την προνοητικότητα. άρεσε σε 150 |
| Των άγαν γαρ άπτεται Θεός, τα μικρά δ’ εις τύχην αφείς εά. Τα μεγάλα τα φροντίζει ο θεός και τα μικρά άφησέ τα στην τύχη. άρεσε σε 146 |
| Οψόμεθα εις Φιλίππους. (το φάντασμα του δολοφονηθέντος Καίσαρα προς τον Βρούτο, πριν τη μάχη των Φιλίππων, το 34π.Χ) άρεσε σε 123 |
| Εύροις δ’ αν επί ων πόλεις ατειχίστους, αγραμμάτους, αβασιλεύτους, αοίκους, αχρημάτους, νομίσματος με δεομένας, απείρους θεάτρων και γυμναστηρίων. Ανιέρου δε πόλεως και αθέου, μη χρωμένης ευχαίς, μη δ’ όρκοις, μηδέ μαντείαις, μηδέ θυσίαις επ’ αγαθοίς, μη δ’ αποτροπαίς κακών ουδείς έστι, ουδ’ έσται γεγονώς θεατής. σύντομη απόδοση: μπορείς να βρεις πόλεις χωρίς άλλα πράγματα, αλλά όχι χωρίς θρησκεία και θεό. άρεσε σε 95 |
| Σεμνή κατά πάντα η μουσική θεών εύρημα ούσα. Η μουσική είναι καθ’ όλα ιερή όντας εφεύρεση των θεών. άρεσε σε 94 |
| Σώφρονος ανδρός έχθραν φυλάττεσθαι και οργήν. Είναι χαρακτηριστικό μυαλωμένου ανθρώπου να μένει μακριά από έχθρα και οργή. άρεσε σε 86 |
| Ουδέν ατέκμαρτον, ουδέν τυφλόν. Τίποτα δεν είναι χωρίς αιτία, τίποτα δεν είναι ανεξήγητο. άρεσε σε 82 |
| Νεκρός ου δάκνει. Ο νεκρός δεν δαγκώνει. άρεσε σε 74 |
| Πειθαρχικόν η νεότης, ηγεμονικόν το γήρας. άρεσε σε 72 |
| Ες αύριον τα σπουδαία. (φράση του Αρχία, άρχοντα της Θήβας, ενδεικτικό της αναβλητικότητάς που του στοίχισε, το ίδιο βράδυ, τη ζωή του. Από τον «Πελοπίδα») άρεσε σε 71 |
| Άσκησις άνευ φύσεως και μαθήσεως ατελές. Η άσκηση χωρίς φυσικά προσόντα και γνώση είναι ατελής. άρεσε σε 69 |
| Ποθεινόν εστι υγίεια νοσούσι καί πολεμουμένοις ειρήνη. Λαχταρούν την υγεία αυτοί που είναι άρρωστοι, και αυτοί που πολεμούν λαχταρούν την ειρήνη. άρεσε σε 68 |
| Όφις Έλλην ο ποικίλος. (πικρό και πολυσήμαντο σχόλιο του Πέρση χιλίαρχου Ρωξάνη, για τον Θεμιστοκλή) άρεσε σε 65 |
| Κάλλος περιμάχητον μεν αλλ’ ολιγοχρόνιον. Η ομορφιά είναι κάτι για το οποίο αξίζει να πολεμήσεις, αλλά κρατάει λίγο. άρεσε σε 57 |
| Αδρανές άρρεν τε και θήλυ χωρίς αλλήλων. άρεσε σε 55 |
| Ηδονής δε πάσης μεν περιέχεσθαι και πάντως αλόγιστον έστι, πάσαν δε φεύγειν και πάντως αναίσθητον. Η με κάθε τρόπο επιδίωξη της ηδονής είναι ανόητο, αλλά το ίδιο και η με κάθε τρόπο αποφυγή της. άρεσε σε 54 |
| Έκαστος εν αυτώ τα της ευθυμίας και δυσθυμίας έχει ταμιεία. Ο καθένας έχει μέσα του τα δικά του αποθέματα ευθυμίας και δυσθυμίας. άρεσε σε 53 |
| Υγιεία τίμιον αλλ’ ευμετάστατον. Η υγεία είναι πολύτιμη αλλά ευμετάβλητη. άρεσε σε 52 |
| Ευγένεια καλόν μεν, αλλά προγόνων αγαθόν. Η ευγενική καταγωγή είναι ωραίο πράγμα αλλά είναι αγαθό των προγόνων. άρεσε σε 52 |
| Έλληνες την του σπέρματος πρώσιν απουσίαν καλούσιν και συνουσίαν την μίξιν. Οι Έλληνες ονομάζουν την εκσπερμάτωση «απουσία» και το σμίξιμο «συνουσία». άρεσε σε 50 |
| Των παθών κρίσει και ασκήσει περιγενόμεθα. Αντιμετωπίζουμε τα πάθη μας [ή τα παθήματα] με τη λογική μας και με την άσκηση. άρεσε σε 45 |
| Το γαρ μηδαμού κρατείν οργής απαίδευτον και ακόλαστον. Το να μη μπορείς να συγκρατείς καθόλου την οργή σου είναι ανάγωγο και χυδαίο. άρεσε σε 44 |
| Ο μεν λόγος θαυμαστός, ο δε λέγων άπιστος. άρεσε σε 43 |
| Ουδέποτε απορία χρημάτων εγέννησεν ασωτίαν. Η έλλειψη χρημάτων ποτέ δεν προκάλεσε τη σπατάλη και την ασωτία. άρεσε σε 43 |
| Ου γαρ αργύρω και χρυσώ μακάριον το θείον ουδέ βρονταίς και κεραυνοίς ισχυρόν, αλλ’ επιστήμη και φρονήσει. άρεσε σε 43 |
| Τα μεν ράδια τους αμελούντας φεύγει, τα δε χαλεπά ταις επιμελείαις αλίσκεται. Σε αυτούς που είναι αμελείς και τα πιο εύκολα ξεφεύγουν, ενώ τα δύσκολα επιτυγχάνονται με συστηματική προσπάθεια. άρεσε σε 41 |
| Απιστούνται δ’ oι λάλοι καν αληθεύωσιν. Δεν πιστεύει κανείς τους φλύαρους, ακόμα κι όταν λένε την αλήθεια. άρεσε σε 39 |
| Εθίζειν τους παίδας τω ταληθεί λέγειν. Το γαρ ψεύδεσθαι δουλοπρεπές και πάσιν ανθρώποις ουκ άξιον μιμείσθαι. Να συνηθίζουμε τα παιδιά να λένε την αλήθεια. Γιατί η ψευτιά είναι δουλοπρέπεια και δεν αξίζει να τη μιμούνται οι άνθρωποι. άρεσε σε 39 |
| Πολλά εστι του θυμού φοβερά, πολλά δε και γελοία. άρεσε σε 38 |
| Nους ορή και νους ακούει, τάλλα δε τυφλά και κωφά. (αναπαραγωγή και επέκταση παλαιότερου στίχου του Επίχαρμου) άρεσε σε 34 |
| Αλέξανδρος την Ιλιάδα αρετής εφόδιον ενόμιζε. άρεσε σε 34 |
| Τέχνας δε πάσας και ανεύρε το πυρ και σώζει. άρεσε σε 34 |
| Προτρεπομένη δε τον άνδρα Λεωνίδαν εξιόντα εις Θερμοπύλας άξιον της Σπάρτης φανήναι, ηρώτα τι χρη πράττειν. Ο δε έφη, «αγαθόν γαμείν και αγαθά τίκτειν.» (αναφέρεται στην Γοργώ, κόρη του βασιλιά Κλεομένη και σύζυγο του Λεωνίδα) άρεσε σε 33 |
| Μήτ’ εν ηδοναίς εκλύτους είναι μήτ’ εν ταις οργαίς εκπαθείς και θηριώδεις. Ούτε στις ηδονές πρέπει να είμαστε αχαλίνωτοι ούτε στους θυμούς παράφοροι και θηριώδεις. άρεσε σε 32 |
| Δει δε μη τοις όμμασι γαμεί μη τοις δακτυλίοις. Δεν πρέπει να παντρεύεται κανείς ούτε για τα μάτια (για την ομορφιά) ούτε για τα δαχτυλίδια (για τα χρήματα). — Ηθικά 141 άρεσε σε 32 |
| Όπου της αιτίας απολείπει ο λόγος, εκείθεν άρχεται το απορείν. Όπου απουσιάζει η λογική από την αιτία, από εκεί αρχίζει η απορία. άρεσε σε 30 |
| Έοικεν η τύχη φαύλω αγωνοθέτη· πολλάκις γαρ τον μηδέν πράσσοντα στεφανοί. Η τύχη μοιάζει με φαύλο κριτή αγώνων: πολλές φορές στεφανώνει αυτόν που δεν κάνει τίποτα. άρεσε σε 29 |
| Ο γε μην πόλεμος χειμάρρου δίκην πάντα σύρων και πάντα φέρων, μόνην ου δύναται παιδείαν παρελέσθαι. Ο πόλεμος σαν χείμαρρος παρασέρνει και επιφέρει τα πάντα, μόνο την παιδεία δεν μπορεί να εξαφανίσει. άρεσε σε 28 |
| Παντελής απάθεια μέγα και θείον. άρεσε σε 26 |
(μέρος της συλλογής αρχαίων παροιμιακών φράσεων που αναφέρει ο Πλούταρχος) άρεσε σε 22 |
| Δόξα σεμνόν μεν αλλ’ αβέβαιον. Η δόξα είναι αξιοσέβαστη αλλά αβέβαιη. άρεσε σε 21 |
| Δει των προειρημένων μνημονεύειν και μηδέν οίεσθαι τούτων λέγεσθαι γεγονός ούτω και πεπραγμένον. Αυτά που είπαμε πρέπει να τα εξιστορούμε και να μη νομίζουμε ότι επειδή τα λέμε ότι έτσι και έγιναν. (σχετικά με τις θρησκευτικές δοξασίες των Αιγυπτίων) άρεσε σε 21 |
| Υπέρ τα εσκαμμένα πηδάς. άρεσε σε 20 |
| Ανερρίφθω κύβος. Ο κύβος ερρίφθη. (η φράση στην λατινική της μορφή αποδίδεται στον Ιούλιο Καίσαρα) άρεσε σε 19 |
| Ενθουσιασμός φως εν τη ψυχή ποιεί προς το μέλλον. άρεσε σε 18 |
| Έχει κίνδυνον η ακαιρία μέγαν. άρεσε σε 18 |
| Μετ’ αγνοίας των οικείων κακών αλυπότατος βίος. άρεσε σε 17 |
| Τοις μεν διά του ηλίου πορευομένοις κατ’ ανάγκην έπεται σκιά, τοις δε διά δόξης βαδίζουσιν ακολουθεί φθόνος. Αυτοί που περπατούν στον ήλιο ακολουθούνται αναγκαστικά από σκιά, όπως αυτούς που βαδίζουν τον δρόμο της δόξας τους ακολουθεί ο φθόνος. άρεσε σε 17 |
| Ίνα τω παραδείγματι φωτεινότερον ποιήσω τον λόγον… άρεσε σε 16 |
| Ελλυχνίων όζειν τα ενθυμήματα. Τα επιχειρήματα μυρίζουν λυχνάρι (ολονύχτια προετοιμασία). (ο Πυθέας με αυτήν τη φράση είχε κατηγορήσει τον Δημοσθένη ότι τα επιχειρήματά του ήταν προϊόν επίπονης προπαρασκευής) άρεσε σε 15 |
| Το δ’ εξ ερωτικής φιλίας συνηρμοσμένον στίφος αδιάλυτον είναι και άρρηκτον, όταν οι μεν αγαπώντες τους ερωμένους, οι δ’ αισχυνόμενοι τους ερώντας εμμένωσι τοις δεινοίς υπέρ αλλήλων. («Πελοπίδας», σχετικά με τον Ιερό Λόχο) άρεσε σε 14 |
| Ουδέν ούτω πιαίνει τον ίππον ως βασιλέως οφθαλμός. Τίποτε δεν παχαίνει τόσο το άλογο όσο η επίβλεψη του βασιλιά (αφεντικού). (αρχαία παροιμία που σημαίνει ότι η ανάθεση της φροντίδας σε τρίτους έχει φτωχά αποτελέσματα) — Περί παίδων αγωγής άρεσε σε 14 |
| Αρετής ελπίς ο θεός εστιν, ου δειλίας πρόφασις. άρεσε σε 13 |
| Αι επιφανείς τύχαι, καθάπερ οι σφοδροί των ανέμων, μεγάλα ποιούσι ναυάγια. Οι μεγάλες τύχες, όπως ακριβώς οι σφοδροί άνεμοι, δημιουργούν μεγάλα ναυάγια. άρεσε σε 13 |
| Οι μεν ξένοι εν ταις οδοίς, οι δε απαίδευτοι εν τοις πράγμασι διαπλανώνται. Οι μεν ξένοι χάνονται στο δρόμο, οι δε αμόρφωτοι χάνονται στην πράξη. άρεσε σε 13 |
| Ούτως άρα δεινόν μεν η απιστία προς τα θεία και περιφρόνησις αυτών, δεινή δ’ αύθις η δεισιδαιμονία, δίκην ύδατος αεί προς το ταπεινούμενον γενόμενον. Επομένως, η αθεΐα και η περιφρόνηση προς τα θεία είναι κακό, αλλά είναι κακό και η θρησκοληψία, που σαν το νερό κατασταλάζει στα πιο χαμηλά σημεία. (Βίοι Παράλληλοι –Αλέξανδρος) άρεσε σε 12 |
| Γλώσσα βλάσφημος, διανοίας κακής έλεγχος. άρεσε σε 10 |
| Ου γαρ αναιρείται το ζην ουδέ βίος απόλλυται τοις ανθρώποις, αν μη λοπάδας ιχθύων μηδ‘ ήπατα χηνών έχωσι. Δεν ακυρώνεται η ζωή ούτε καταστρέφονται οι άνθρωποι όταν δεν έχουν πιατέλες με ψάρια και συκώτια χήνας. άρεσε σε 8 |
| Ούτε γαρ φιλοσόφους πωγωνοτροφίαι, ώ Κλέα, και τριβωνοφορίαι ποιούσιν ούτ’ Ισιακούς αι λινοστολίαι και ξυρήσεις. Γιατί, Κλέα, τους φιλοσόφους δεν τους κάνουν οι γενειάδες και τα τριμμένα πανωφόρια ούτε τους ιερείς της Ίσιδας οι λινές στολές και τα ξυρισμένα κεφάλια. («Ίσις και Όσιρις» ) άρεσε σε 8 |
| Εμπειρία εστί το των ομοειδών πλήθος. άρεσε σε 7 |
| Ουδέ Πυθαγόρας έγραψεν ουδέν ουδέ Σωκράτης ουδέ Αρκεσίλαος ούτε Καρνεάδης. άρεσε σε 7 |
| Επισκοτεί τω μεν ηλίω πολλάκις τα νέφη· τω δε λογισμώ, τα
πάθη. άρεσε σε 6 |
| Φθείρεται ο μεν κόσμος πυρί και ύδατι, ο δε των ακολάστων πλούτος έρωτι και μέθῃ. άρεσε σε 4 |
| Ην δ’ άρα δεινός ο Άρπαλος ερωτικού προς χρυσίον ανδρός όψει και διαχύσει και βολαίς ομμάτων ενευρείν. Ο Άρπαλος ήταν πολύ ικανός στον να ζυγιάζει την αγάπη προς το χρήμα των ανθρώπων από την όψη τους, τις εκφράσεις και τα βλέμματά τους. (Άρπαλος: ο θησαυροφύλακας του Μεγαλέξαντρου, που απέδρασε από την Ασία κουβαλώντας μαζί του αμύθητο θησαυρό.) άρεσε σε 1 |
Αφορισμοί
| Δεν υπάρχει πιο άγριο θηρίο από τον άνθρωπο, όταν κατέχει δύναμη ίση με τα πάθη του. άρεσε σε 308 |
| Η μοίρα οδηγεί εκείνον που την ακολουθεί και σέρνει εκείνον που αντιστέκεται. άρεσε σε 142 |
| Πρέπει να έχουμε και φίλους και εχθρούς. Τους φίλους, για να μας θυμίζουν το καθήκον μας και τους εχθρούς, για να μας υποχρεώνουν να το κάνουμε. άρεσε σε 136 |
| Όπως το έδαφος, όσο και αν είναι γόνιμο, αδυνατεί να παράγει κάτι δίχως καλλιέργεια, έτσι και ο νους του ανθρώπου: δίχως την εκπαίδευση αδυνατεί να δώσει τους αναμενόμενους καρπούς. άρεσε σε 96 |
| Όπως όσοι βαδίζουν στον ήλιο ακολουθούνται από τη σκιά τους, έτσι κι όσοι έχουν μεγάλη δόξα, ακολουθούνται από το φθόνο. άρεσε σε 84 |
| Στον αγαθό άνθρωπο για κανένα λόγο δεν γεννιέται φθόνος ούτε φόβος ούτε οργή ούτε μίσος. άρεσε σε 66 |
| Ακόμα και μια σύντομη ζωή, διαρκεί πολύ. άρεσε σε 7 |
| Η πολυλογία είναι μάστιγα που συνδέεται και με άλλη, την περιέργεια, γιατί οι φλύαροι θέλουν ν’ ακούνε πολλά, για να έχουν να λένε πολλά. |
